大有卦卦辞

二、大有卦卦辞、爻辞的含义

大有卦的卦辞非常简洁,只有“元亨”两个字,即大亨通的意思。王弼注曰:“不大通何由得大有乎?大有则必元亨矣。”王注的道理讲得并不是很透彻。我们还是要看彖辞和象辞怎么说:

彖曰:大有,柔得尊位大中。而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。

“柔得尊位大中,而上下应之,曰大有”,这是讲大有卦只有一个阴爻处于尊位,其他五个阳爻上下都与它相应,孔颖达疏曰:“六五处大,以中柔处尊位是其大也。居上卦之内是其中也。”

“其德刚健而文明,应乎天而时行”是解释为什么是元亨。王弼注曰:“德应于天,则行不失时矣,刚健不滞,文明不犯,应天则大,时行无违。是以元亨。”大有之德是刚健而文明的,刚健指乾,文明指离,“德应于天”是指六五与九二相应,表示应于天则(自然规律),所有的物质生产活动都按着时序进行,行不失时,与时无违,那么万物皆得亨通,所谓元亨就是说全国在上下和同的基础上,出现一位光明磊落、文明先进的领导者,赢得了上下一致的拥护,并且能够依照天则,抓紧时机,组织各行各业的物质生产,赢得大有的局面。这种局面犹如天体高明,火性炎上,是照耀之物。而在天上是光明之甚。无所不照。君子根据大有卦的征象,应该怎么做呢?“遏恶扬善,顺天休命。”休,美好也。制止邪恶,褒扬善行,依照天则,创造美好的生命。且看大有卦的爻辞:

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

象曰:大有初九:无交害也。

孔颖达疏曰:“刚健为大有之始,不能履中谦退,虽无交切之害,久必有凶,其欲匪咎,能自艰难其志,则得无咎。”

初九居大有之初,地位尚属低下,没有更多的交际,上与九四均为阳爻,没有正应的关系,也没有骄盈的本钱,所以,还不会产生什么过失,无交故无害。目前虽无交切之害,时间一失,也很难说。为了将来不犯错误,能够自觉地磨炼意志,可保将来不致产生危害。

这一爻说明刚刚执政或承担责任的君子,要戒骄戒躁,多迎接艰难的考验来磨炼自己,增进自身的才能。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。

古时大车是指牛车,载物良多,表示任重。车材健壮,所以不会倾危。孔颖达疏曰:“体是刚健而又居中,身被委任,其任重也。能堪受其任,不有倾危,犹若大车以载物也。此假外象以喻人事。”九二与六五正应,表示受到六五之君的信任和重托,有所前进,不论路途遥远,都不会有什么灾祸,因为九二这种人才身上有中庸之德的积聚,不会败坏的。

这一爻说明中坚分子具有中庸之德的积聚足以胜任所担负的重任,可为开拓大有局面做出自己的贡献。有所前进,没错!

九三:公用亨于天子,小人弗克。

象曰:公用亨于天子,小人害也。

亨与享通。王弼注曰:“处大有之时,居下体之极。乘刚健之上,而履得其位,与五同功,威权之盛,莫此过焉。公用斯位,乃得通于天子之道也。小人不克,害可待也。”九三是乾卦的最上位,阳爻阳位得正,乘刚健之上,取得目前的地位,得到六五的赏识和擢用,其威望和权力很高很大,天子重用的大臣必须是君子,如果任用了小人,祸害马上出现。

这一爻说明任用重臣,必须区别君子与小人。君子可以为公侯,可以享受高官厚禄的待遇,如果使用了小人,肯定要坏事。

九四:匪其彭,无咎。

象曰:匪其彭无咎,明辩皙也。

彭,盛大貌。《诗经·载驱》:“汶水汤汤,行人彭彭。”《诗经·大明》:“驷骠彭彭。”都是形容行人浩浩荡荡,像汶水那样雄壮威武;武王的军队高头大马,阵势盛大。匪其彭,即一反讲究排场的阵势,能够保持低调,九四刚健,接近君位,尽力谦逊谨勤,这样可以无咎,是最明智的。

这一爻说明官居高位者需要头脑清晰,不可追求豪华的排场。

六五:厥孚交如,威如,吉。

象曰:厥孚交如,信以发志也,威如之吉,易而无备也。

厥,其也;孚,信也;交如,相互交流;威如,威严。

王弼注曰:“君尊以柔,处大以中。无私于物,上下应之,信以发志,故其孚交如也。夫不私于物,物亦公焉;不疑于物,物亦诚焉。既公且信,何难何备,不言而教,行何为而不威如,为大有之主,而不以此道,吉可得乎?”

六五阴爻居尊位,不仅要与九二相正应,大有一阴居上卦之中,还要与其他各爻上下相应,唯一依靠相互诚信,上下都要无私于物,公字当头,威信确立,还有什么难的呢?上下互信,激发为公的志向,威信确立,物自敬畏,推行政令,易如反掌,无须多作防备。

这一爻强调当政者要上下交信和树立威信。领导者要以身作则,不私于物,不言而教,有了公与信,何惧不吉。

上九:自天佑之,吉无不利。

象曰:大有上吉,自天佑也。

《系辞上》说:“易曰自天佑之,吉无不利。子曰:佑者助也。天之所助者顺也,人之所助者信也,履信思乎顺。又以尚贤也,是以自天佑之,吉无不利也。”

王弼注曰:“大有,丰富之世也。处大有之上,而不累于位,志向乎贤者也。余爻皆乘刚,而己独乘柔顺也。五为信德而己履焉,履信之谓也。虽不能体柔而以刚乘柔,思顺之义也。居丰有之世,而不以物累其心,高尚其志,尚贤者也。爻有三德,尽夫助道,故系辞具焉。”

上九阳爻居上位,所以得吉无不利,因为这一爻具有三德,所以自天以下都佑助之。上九的三德是:一德是履行信德;二德是以刚乘柔,而思顺之义;三德是不累于物,高尚其志而尚贤。有此三德,不仅天佑之,而且是无物不佑。治国之道可以说圆满到家了。

这一爻说明在取得大有丰收之际,更需要把思想境界提高,把眼光看得更远,不要满足于眼前的物质利益,坚持三德(信、顺、贤),重视并重用贤人行政,才能天助人助。

大有卦六爻阐述在国家和平发展取得相当成功之后,当政者应该如何保持清醒头脑,保持持续发展的后劲,提出尚信、尚顺、尚贤三德,值得我们重视思考之。