【摘要】：第三十一讲 丰大知均,穷大成旅——论德治是法治社会的基础《序卦》云:“得其所归者,必大,故受之以丰。丰者大也。穷大者,必失其居,故受之以旅。”这是从卦序的逻辑上说明归妹之后出现丰卦和旅卦的理由。孔子传易,从这两个卦中感悟到丰大者应知均匀,即懂得公平、公正,要明如中天之太阳,并建议君子们要以这种精神建设法治社会,判决案件。
第三十一讲 丰大知均,穷大成旅——论德治是法治社会的基础
《序卦》云:“得其所归者,必大,故受之以丰。丰者大也。穷大者,必失其居,故受之以旅。”这是从卦序的逻辑上说明归妹之后出现丰卦和旅卦的理由。丰、旅两卦所表达的卦意,是说妹有所归,事业会得到顺利发展,达到财多德大的局面。但是事物往往会向相反的方向转化,“穷大者,必失其居”,归有居所、财大气粗的局面不复存在,你就成为行色匆匆的旅客了。丰、旅两卦蕴含着如何以公正、公平、透明、柔顺的态度来做事,才可以保持亨通的寓意。孔子传易,从这两个卦中感悟到丰大者应知均匀,即懂得公平、公正,要明如中天之太阳,并建议君子们要以这种精神建设法治社会,判决案件。有了这种精神,就能够做到明慎用刑,不滞留案件。
丰卦
离下震上
丰,亨,王假之。勿忧,宜日中。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
六五:来章,有庆誉,吉。
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
旅卦
艮下离上
旅,小亨,旅贞吉。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑,后号啕,丧牛于易,凶。
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