【摘要】：第三十四讲 中孚化邦,小过宜下——论当政者的诚信和从小事做起《序卦》说:“节而信之,故受之以中孚。有其信者,必行之,故受之以小过。”孚,即诚信信用。管理者与被管理者之间必须存在一种诚信、互信的关系。有了自信、有了互信之后,产生了行信时可否过度的问题,于是随着中孚卦之后,安排了与之相错的小过卦,该卦阐述行信时从小事做起的原则。
第三十四讲 中孚化邦,小过宜下——论当政者的诚信和从小事做起
《序卦》说:“节而信之,故受之以中孚。有其信者,必行之,故受之以小过。”我们已经知道,节卦是泽上有水,是讲“制数度,议德行”的,是讲建立制度或法度,规范人们行为、评判人们德行的。那么,一种制度的建立或推行,依赖制作者的威信和受众的信任;诚信而悦服,才能完成节而制之的使命。因此,在节卦之后安排中孚卦,有其逻辑的必然。孚就是领袖人物的威望声名,为人民所接受而产生的信任状态,《诗经·大雅·下武》:“成王之孚,下士之式。”孚,即诚信信用。这句诗歌颂周文王常说的一个思想:“欲成我周家王道之信也,王德之道成于信。”管理者与被管理者之间必须存在一种诚信、互信的关系。孔子也说:“民无信不立。”有了自信、有了互信之后,产生了行信时可否过度的问题,于是随着中孚卦之后,安排了与之相错的小过卦,该卦阐述行信时从小事做起的原则。
中孚卦
兑下巽上
中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。
初九:虞吉,有他不燕。
九二:鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
六四:月几望,马匹亡,无咎。
九五:有孚挛如,无咎。
上九:翰音登于天,贞凶。
小过卦
艮下震上
小过,亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
初六:飞鸟以凶。
六二:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
九四:无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
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