能够忍耐常人所不能忍之事的人，将来也许会图谋报复，对这类人一定要小心防范。
1805年奥斯特利茨战役和1807年弗里德兰战役中，法军大败俄军，使俄军实力大减，刚登基的亚历山大一世为重整旗鼓，与拿破仑展开了新的较量，不同于以往的是，这次他使用了新的“壮举”，为了讨好对方卑躬屈膝，处处表现出退让的姿态，以屈求伸。
1808年，拿破仑决定邀请亚历山大在埃尔特宫举行会晤。拿破仑的这次会晤是为了避免两线同时作战，用法、俄两国的紧密关系来震慑奥地利。
亚历山大认为目前俄国的力量不足以对抗拿破仑，就假装接受拿破仑的建议，并向他“献媚取宠”，争取准备的时间，做好充足的准备，时机一到，就从容不迫地促成拿破仑垮台。
在一次看戏过程中，当女演员念出伏尔泰《俄狄浦斯》剧中的一句台词“和大人物结交，真是上帝恩赐的幸福”时，亚历山大一脸真诚地说：“我在这里，几乎每天都对这一点深有感触。”这使拿破仑非常满意。
又一次，亚历山大有意去解腰间的佩剑，发现自己忘记佩戴了，而拿破仑把自己刚刚解下的宝剑赐赠给亚历山大，亚历山大假装很感动，热泪盈眶地说：“我把它视做您的友好表示予以接受，陛下可以相信，我将永不举剑反对您。”拿破仑对他的戒备也彻底消除了。
1812年，俄、法之间的利益冲突已经到了十分尖锐的地步，这时亚历山大认为俄国已做好准备，于是借故挑起战争，而且一举打败了拿破仑。
亚历山大总结经验教训时说：“拿破仑认为我不过是个傻瓜，笑到最后的才是笑得最好的。”亚历山大伪装自己，使拿破仑放松了警惕，又暗中壮大自己的实力，最终把对方打败。拿破仑被亚历山大的“忍让”迷惑了，最终丢掉了自己的权力。
在很多时刻，忍让并非是出自真心，而是在暗中积蓄力量，如果你不知道背后的目的，到时，吃亏的非你莫属。
“忍耐”可以瞬间完成权力转换，那些看似波澜不惊的退让会使你在几个回合之后，失掉自己的优势。
在中世纪的欧洲，教皇授予国王权力，君权神授，神权高于君权。
1076年兵荒马乱时，德意志帝国皇帝亨利与罗马教皇格里高利争权夺利，斗争进行得越来越激烈，最终发展到了势不两立的程度。
亨利首先发难，把德国境内各教区的主教们召集起来开了一个宗教会议，宣布废除格里高利，格里高利则针锋相对进行激烈的反击。在罗马拉特兰诺宫召开全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，在其他国家也要掀起反击亨利的浪潮。
一时德国内外反亨利的声势浩大，特别是德国境内大大小小的封建主都兴兵造反，向亨利的王位发起挑战。
亨利在危局逼迫下被迫做了妥协，1077年1月，他身穿破衣，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇忏悔请罪。
格里高利不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利不知如何是好，只好又前往卡诺莎拜见教皇。教皇紧闭城堡大门，不让亨利进来。为了坐住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。
当时大雪纷飞，地冻天寒，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，在雪地上整整跪了三天三夜，教皇才开门相迎，宽恕了他。
亨利恢复了教徒身份，保住了帝位。当他返回德国后，集中精力对内部进行整治，将曾一度危及他王位的内部反抗势力逐一消灭。在阵脚稳固之后，他立即对罗马进攻，以求报跪求之仇。在亨利的强大攻势面前，格里高利弃城逃跑，客死他乡。
这里我们看出亨利“含辱负屈的卡诺莎之行”的背后是有目的的。在他与教皇对峙、国内外反对声一片，特别是内部群雄并起、难保王位的情况下，他利用苦肉计取得和解，赢得喘息时间，然后重整旗鼓，再和教皇较量。教皇没有看到他求饶背后的险恶用心，最后只能客死他乡。
职场潜规则
一时的“胯下之辱”或者表面的“负荆请罪”都会欺骗我们的眼睛，让我们以为对方是真心诚意的，但实际上，大多能忍奇辱之人，日后必有过人之处。这一点我们最应该警惕。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
