【摘要】：老子以虚静的心灵体悟到了自然界和人类社会的事物中都存在着矛盾,矛盾的双方会向自己的反面转化,这种“常道”包含了辩证法的内容。再次,老子还有“否定之否定”的观念,认为物极必反,“反者道之动”。老子的哲学包含着丰富的辩证法思想,他能够掌握对立统一的规律,不过在处理矛盾上尽量避免斗争和激化矛盾,力图消弭矛盾的对抗性,更重视矛盾的统一与和谐。
老子以虚静的心灵体悟到了自然界和人类社会的事物中都存在着矛盾,矛盾的双方会向自己的反面转化,这种“常道”包含了辩证法的内容。首先,老子认为,“万物负阴而抱阳”[31],都存在着矛盾,这些矛盾是相辅相成、对立统一的。《道德经》中有很多相互对立又相互依存的概念,如有无、难易、高下、前后、美丑、善恶、寒热、大小、轻重、死生、祸福、治乱等。老子又认为“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。……正复为奇,善复为妖”[32],矛盾对立面的双方是可以相互转化的。其次,他又观察到量变可以引起质变的规律,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”[33];“图难于其易,为大于其细”[34]。再次,老子还有“否定之否定”的观念,认为物极必反,“反者道之动”。老子的哲学包含着丰富的辩证法思想,他能够掌握对立统一的规律,不过在处理矛盾上尽量避免斗争和激化矛盾,力图消弭矛盾的对抗性,更重视矛盾的统一与和谐。
根据事物相辅相成、物极必反、对立面相互否定、转化的规律,老子提出了“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固予之”[35]的策略。同时,老子又提出“多言数穷,不如守中”[36];“去甚,去奢,去泰”[37];“贵以贱为本,高以下为基”[38];“知足不辱,知止不殆”[39];“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”[40];“慎终如始,则无败事”[41];“持而盈之,不如其已;……功遂身退,天之道也[42]等对策,以防止事物走向不利于自己的反面。
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