明清时期商业伦理的价值诉求

遵循上述伦理准则，明清商人在实践中表现了值得后人学习的精神追求，他们把那些看似陈腐的儒家教条，生动地运用到经营实践和社会生活中，这种价值观体现了商业的人文关怀和商人心系社会的广阔胸襟。从这个角度讲，明清时期商业伦理所支撑的商业思想，是一种非常宏大的大商业观，体现了现代商人应当借鉴的一种价值观。明清时期商人价值诉求的实现途径，是投资社会公益事业，达到个人价值和社会价值的统一，甚至不惜牺牲个人利益以维护社会利益。雄厚的实力，执著的精神追求，使商人在很大程度上承担了政府的社会责任。明清时期商人的价值诉求，也可以概括为通过义举，追求个人与社会的和谐。

财富既能给人带来福祉，又能使人遭致祸患。基于这种认识，传统贾道主张能聚能散。因此，明清时期的许多商人发迹后，将部分资金用于社会公益事业，兴修学校、书院、道桥、水利，输粟助贩，抚孤恤贫等等，追求“立德、立功”。明祁门商人李秀是乐善好施的典型，《祁门县志》卷称其“性好义，少操奇赢术，为贾真州，货致大千，往往以济人……为善于乡，济贫乏、服岁饥、修造桥梁道路，善迹可纪者甚多，细不胜书”。清代商人舒大信也慷慨资助公益事业，嘉庆《泽县志》记载“经商江右，置义家四处，乾隆十六年，岁歉，在籍买米平果修村口至城路，修东山道院，旁置屋十余楹，为族人读书地。邑人议建书院，大信存二千四百金助之”。明正德年间，安庆潜山、桐城一带发生灾荒，粮价暴涨，休宁粮商汪平山将自己储蓄的谷粟捐之。休宁人吴鹏翔，侨寓汉阳，时值饥馑，“鹏翔适运川米数万石至，计之可获利数倍；但吴鹏翔为救民于水火之中，低价售民”。这类义举，在史志中比比皆是，举不胜举。义举虽耗费了他们大量资财，甚至倾家荡产，但许多商人仍乐此不疲。他们有的为博得乐善好施的美名，有的想得到官府奖励，有的想在史志或谱乘中留名。他们虽没通过科举走上仕途，却通过经商致富，且造福一方，实现了自身价值。商人这种把资产用于公益事业的义举，是具有良知和道德修养的明智选择。

中国古代有私人产权，但没有保护私人产权的制度，从而导致富贵不过三代的现象反复出现。因此，这类义举成为商人事业得以延续的方式之一。儒家文化有许多有益于商业发展的内容，这一点已为今天东南亚经济的快速发展所证实。商业经营本质上是处理商人与顾客的关系，而儒家理论有助于协调交易中的人际关系，推动商业发展。商人“用儒意以通积著之理”，使儒家文化糅合于商业文化中，形成独特的商业伦理。

明清两代商业之所以兴旺不衰，靠的就是以“义”与“和”为核心的商业伦理和灵活的经营之道。明清时期商人经营的成功，体现了我国古代商业伦理上的巨大成就。这种不同于西方社会的商业伦理，对解决现代商业社会中的种种异化现象，有重要的借鉴意义。