——在传统文化学习中批判形式主义
名与实原为先秦诸子百家之一——名家研究的对象，主要探求概念与事物本身的关系，后人引申为形式与内容的关系。中国传统文化历来重视形式与内容二者的关系，认为内容第一，形式第二，二者是一个完美统一的整体。王安石《答司马谏议书》中说：“盖儒者所争者尤在于名实。名实已明，而天下之理明矣。”
南梁文学评论家刘勰的《文心雕龙》强调，为文要做到“知足而言文，情信而辞巧”。意思是思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文采也要出众，但如果一味“雕削取巧”，则“虽美非秀”。我国现实主义文学的开山之作《诗经》主张“诗言志”，要求诗歌要有实际内容，要言之有物。“感于哀乐，缘于事发”也就成为千百年来文学创作秉承的传统。
当前，全国上下，不论是党政机关的文风，还是党员领导干部的作风，乃至我们的党风政风，都出现了严重的形式主义倾向。马克思主义指出，凡是不重视实际内容，只看重形式的作风，都叫形式主义。形式主义的共同特点是“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，而其表现形式却形形色色，渗透到经济、政治、社会、文化等各个领域，表现在思想、工作、生活等各个方面，侵蚀着组织和个人的作风和行为。人民群众形象地勾勒出形式主义者的嘴脸：用哗众取宠代替实事求是，用投机取巧代替苦干实干，用粗枝大叶代替一丝不苟，用走马观花代替深入实际，用潦草应付代替严谨作风，用高喊口号代替实际工作，用三心二意代替全心全意，用虚张声势代替雷厉风行，用欺上瞒下代替求真务实，用阳奉阴违代替表里如一。“众好之，必察焉；众恶之，亦必察焉。”形式主义是当前党的群众路线教育实践活动坚决纠正的“四风”之首，必须坚决予以制止。
古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”“为政贵于行，以实则治，以文则不治。”“天下大事必作于细。”习近平总书记在2013年4月中央党校省部级干部培训开班仪式上指出，空谈误国，实干兴邦，反对形式主义，关键是要实干，并援引“纸上谈兵”的故事：“战国时期的赵括，只重视形式上的兵法，不根据实际情况用兵，以致四十万赵国部队全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡。”此类误国、亡国之鉴，发人深省。1978年党的十一届三中全会以来，我国制定了改革开放的政策，坚持“踏踏实实搞建设，一心一意谋发展”，经过二十多年的高速发展，综合国力稳步提升，香港、澳门回归了祖国的怀抱。21世纪以来的发展更是日新月异，一日千里。当前，我国正在实施致力于为人民群众谋福利的更加务实的改革开放，令世界为之瞩目。
《三国演义》有言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”历史正如一条滚滚东流的长河，浩浩荡荡，奔流不息。纵观天下，能在历史长河之中留下几簇浪花的杰出人物，几乎都具有脚踏实地的共性。楚汉时期，刘邦、项羽各率一军，双方都想独霸江山。楚霸王项羽自恃武功盖世，骄奢自大，火烧阿房，厚敛赋税，大失民心。而刘邦却脚踏实地地练兵蓄锐，宽刑薄税，苛求至善。最后的结果是，霸王剑刎，虞姬刀横，而刘邦赢得了楚汉之争的胜利，成就了一代开国帝业。古往今来，凭借脚踏实地取得成功的实例不胜枚举。李时珍不辞艰险辛劳采集药用标本，几十年如一日埋头整理药理资料，终于完成医药巨著《本草纲目》。曹雪芹寒舍青灯，呕心沥血，十年批阅，数次增删，才有鸿篇巨制《红楼梦》的问世。越王勾践在遭遇失败后并没有心灰意冷，他明白成功不会一蹴而就，需要的是脚踏实地的作风，于是便创造了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的神话。吴王阖闾败就败在缺乏越王勾践的踏实作风上。三国刘备也有脚踏实地、百折不挠的意志和作风，他一生转战，屡败屡战，最终开创蜀汉。
“行高者，名自高。人所重，非貌高；才大者，望自大；人所服，非言大。”“唯德学，唯才艺；不如人，当自励。”在“名”与“实”的取舍上，《弟子规》毫不含糊地选择了后者，明白地告诉人们：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是华美的外表；富有才干的人，声望自然就大，人们所信服的并不是大夸海口，而是真才实学。真才实学是靠刻苦学习、发奋努力得来的，是在实践当中脚踏实地、勤学苦练得来的。春秋时期的宴婴又矮又丑，出使楚国时一开始受到奚落和侮辱，但他用自己的才德征服了楚王，被尊为上宾，才德加历练使其成为继管仲之后齐国的又一名相。战国时期齐宣王的王后无盐不仅相貌丑陋，而且“声如夜枭”，但有相佐齐宣王征战天下、治理国家的贤德和本事，受到人们的尊重和景仰。
毛泽东曾说：“形式主义害死人。”焦裕禄上任县委书记伊始，在兰考火车站看到这样一幕：一面是堆如小山、风吹雪洒的救灾物资，一面是数以万计受灾逃荒的兰考乡亲。主管救灾工作的吴县长却无暇顾及救灾物资的发放，正忙着办一个接待上级领导参观的展览会。灾民吃糠咽菜、饥寒交迫、背井离乡、沿途乞讨甚至毙命途中，而救灾物资就在嘴边却吃不到嘴里，请问这不是“害死人”是什么？以毛泽东、邓小平为代表的老一辈无产阶级革命家向来反对“言必称希腊”的形式主义，提出“不唯上、不唯书、只唯实”，提倡“实践出真知”、“实践是检验真理的唯一标准”。在我国20世纪90年代推行社会主义市场经济体制之前，面对人们的畏缩和困惑，邓小平一针见血地指出，计划和市场只是经济手段，不是社会主义的本质特征，经济调控的形式改变不了社会主义的本质属性。一下子把人们从“市场是资本主义特有经济形式”的思想窠臼中解放出来，增强了全社会大力发展中国特色社会主义市场经济的信心和勇气。
唐代颜师古在释义“实事求是”时说：“务得事实，每求真是也。”“求真”就是要坚持内容决定形式，形式为内容服务这一科学论断，否则就是本末倒置，就是孔子所说的“不仁”、朱熹所说的“虚妄”。
2014年5月于银川
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