有度之人福也

马克·吐温（1835~1910）说：“每个人都是月球，有其从不展示给人看得的黑暗面。”是的，很多人往往将自己生活中鲜亮快乐的一面示人，博得羡慕与赞叹，也彰显自豪，但与此同时，又精心构筑一道高墙，把自己生活中苦涩的一面严严实实地挡在后面，就像现在有些地方政府用遮羞墙遮挡当地的困苦一样。钱钟书（1910~1998）先生在《围城》一书中说，城里的人想出去，城外的人想进来。我想这是因为高大的“城墙”遮挡了人们的视线，城里的人看不到城外人的苦处，城外的人看不到城内人的无奈。比如，有些普通人家的妻子羡慕官太太的荣华富贵，时常责备自己的丈夫说：“看你那窝囊劲儿，每天就会窝在家里。”殊不知，有些官太太最期待的事情之一，就是丈夫窝在家里；她们最痛苦的事情之一，就是独守空房。她们无奈之时，也许要靠养猫狗来打发时光和驱除豪宅的寂寥。习惯了宠物绕膝撒欢儿的人，宠物一旦丢失，定是伤心焦虑不已。漫画大师丁聪（1916~2009）有这样一幅漫画：局长家里可爱的猫儿丢了，局长夫人很是伤心。局长手下有一批善于察言观色、投领导所好的人。赵科长得知情况之后，立即给局长夫人送来了一只可爱的猫儿。夫人大喜过望，愉快地猛吹枕头风，对赵科长的评价就像对那猫儿的评价一样高。不久，赵科长如愿被提拔了。得知赵科长被提拔的奥秘之后，钱股长、孙组长等纷纷如法炮制。猫儿多了，不仅不稀罕了，而且几只猫儿吵闹打架，爬高上蹿，把家里弄得乱作一团。因此，局长夫人对每一只新来的猫儿的评价都比前一只低，当然，对后来送猫者的评价就像对后来的猫儿的评价一样越来越低（钱股长、孙组长等恐怕要在溜须拍马方面勇于创新方能达到目的）。这验证了经济学家的一种说法，即人们拥有得越多，想要得越少（但金钱和权力除外）,从而对于新增加的东西的主观评价越低，而主观评价是决定效用的一个因素，因此，边际效用即多消费一单位商品所获得的额外效用便呈现递减。用经济学术语讲，就是边际效用递减律，即随着一种商品消费量的不断增加，每增加一单位商品所增加的效用，也就是新增的快乐与满足水平逐渐降低。

丁聪

边际效用递减律的生活启发，就是凡事适可而止，物极必反。俗话说的“天天吃山珍海味吃不出窝窝头的香”或者“话说千遍淡如水”,反映的都是这个意思。再好的东西，消费也要有个限度，过度消费将带来痛苦或负效用。我在给一家煤矿的领导讲课时，一位领导说，他非常喜欢吃他老婆做的卤面，但就是很少开口说要吃卤面，因为只要说想吃卤面，那么他老婆便天天中午做卤面，直至吃得让他反胃。是呵，凡事真的要适可而止，物极必反。2004年，属相为猴的艺术大家袁熙坤迎猴年新春挥毫颂猴，画得“金猴献福图”,为“人民网”读者及网友助雅！画上题款为：“用智如水，水滥则溢，用勇如火，火烈则焚，此乃大智大勇之金猴所悟。”袁氏又补充说：“金猴献福，福乃度也，有度之人福也。”事实上，经济学中的边际原则的本质，就是凡事要把握好一个度：生产要素投入、企业规模、市场份额甚至利润额以及权力的运用等，都要有合理的限度。不信就问问那些因疯狂扩张而失败的企业家，或者问问那些用权无度而身陷囹圄的政客，听听他们事后反省的说法。是的，凡事把握好度是非常重要的！

我的一位才华横溢、诗如泉涌的朋友李新中，在2003年写信给我，信中写道：“边际原则……给我的启示是我三年来学习经济学十分重要的收获。边际原则告诉我们企业不可遏止的扩张冲动有时是毁灭性的。在成熟的市场经济里，边际原则使资源的配置更加科学与合理。边际原则能够使我们看懂以前看不懂的东西。边际原则……的核心内容是事物的‘度’……它也应是一个人一生应当遵循的原则，不管是对你经营的事业，还是对你经营的人生。”这是非常具有专业水准的见解！我个人觉得，在请客送礼和腐败是一种普遍现象时，如若严格按照国家法规和组织纪律评判，恐怕公权力掌握者个个都会有程度不同的问题，个个都会有些滥权的错事儿，但为何只有“不具有代表性的个别人”遭受牢狱之灾呢？原因很复杂，也很多，但其中一定有这个原因，即这些“个别人”以权谋私、贪赃枉法之时没有掌握好度，或者没有把握好分寸。

几年前，我的一位本科学生在考试回答边际原则的启发时，给出了这样的答案：“中国俗话所说‘一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃’正是对这个规律的形象表达。这个规律告诉我们，在一定的条件下，高投入未必带来高产出，因此，要注意投入的合理限度，寻找最佳的投入数量。于是，我想到了自古以来就有的现象‘痴心女子负心汉’，在感情上的一味付出甚至高投入未必就能得到对方的高回报，有时付出或投入超出了一定限度，只能让对方忍无可忍，所以，在情感付出上也要把握好一个合理的度，才能经营好属于自己的幸福。”当我把写有这个答案的试卷拿给判卷的同事们，问他们该给多少分时，大家异口同声：“满分！”假如你批改这份试卷，你会给多少分呢？

人生行事，应该把握一个“度”。“不偏不倚”、“恰如其分”、“恰到好处”,虽不能至但心向往之，因为，有度之人福也！