黄陂花木兰的故乡

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征……

一首诗歌传唱千百年，一位英雄感染世代人，一个形象铭刻万众心，一种文化凝聚中华情。

规划背景

武汉黄陂作为木兰的故乡，是中华木兰文化之源。武汉市各级领导非常重视“木兰品牌”的塑造。黄陂区委、区政府将“十二五”黄陂旅游发展格局定为“一区一城一带”，其中“一区”即北部木兰生态旅游区，旨在整合木兰文化相关景区，打造国家5A级旅游景区，树立“中国木兰”国际旅游品牌形象。

木兰草原（摄影：李建辉）

受黄陂区旅游局委托，我们承担起《黄陂木兰文化生态旅游区总体规划及创建国家5A级旅游景区提升规划》的编制工作。项目覆盖区域广、牵扯主体多、利益关系复杂；涉及景点散、交通游线长，融合难度大；巾帼英雄花木兰，精神形象家喻户晓，文化运用须谨慎。带着这些难题与挑战，2012年11月，我们一行十余人进驻武汉黄陂区，开展了为期15天的实地走访考察工作。我们跋山涉水，用脚步丈量英雄故土，靠眼睛发掘木兰胜景，借双手记录第一手资料，凭心灵编织文化脉络。

◇木兰，花落谁家？

1998年，美国迪斯尼公司将木兰的故事改编成动画片搬上银幕，征服了世界，木兰成为全人类共同的精神财富。历史上关于木兰的最早的文字记载可追溯到南北朝时期，陈有《木兰辞》，至两宋，收入《西文苑》《文苑英华》《乐府诗集》中。民国以来，常被选入中小学教科书。但是，花木兰的故乡到底在哪里？历史上一直争论不休。徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是宋州人，有人说她是延安人，有人说她是谯郡人，有人说她是黄州人。”

◇从定义到定位

台湾著名学者张觉明到访黄陂，在武湖台创园论道木兰文化。张先生一开场，就抛出了一个让学界和社会困惑多年的问题，木兰故里究竟在哪里？他依据翔实的史料，通过多年细致地研究、论证，最终得出结论，木兰故里既不在河北完县，也不是河南上虞，而是湖北黄陂，按照先有木兰庙，再有木兰山，最后才有木兰县的历史逻辑，黄陂作为木兰故里最有历史依据和说服力。

研究表明，木兰属于汉朝文帝时代，本姓朱，在河南信阳从军，曾为驱逐匈奴远征河北燕山，其生辰并不是所谓四月初八佛祖生日那天。他特别提到，“唧唧复唧唧”中的“唧唧”绝不是简单的象声词，而是黄陂本地方言。

《黄陂县志》记载，唐武宗会昌三年（843），杜牧游木兰山。杜牧在黄陂写下了韵味深沉、清丽动人的《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”诗中说的是木兰女扮男装征战边塞，曾在明妃王昭君墓前（拂云堆，即今内蒙古之昭君墓青冢）把酒尽兴。

《题木兰庙》一诗说明唐代时黄陂的木兰崇拜已经很盛，难怪后来宋代名儒程大昌读了此诗后在《演繁露》中感慨系之：“观杜牧此诗，既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣，异哉！”这首诗是黄陂木兰事迹的最早记载。

黄陂双龙镇（今木兰山北之姚集镇大城潭村）中发现有许多从周代到六朝的文化遗存，而古籍中的《木兰奇女传》云：“木兰，姓朱，为湖广黄州府西陵县（今黄陂）双龙镇人。”另，在木兰山北坡立新店又有将军坟，并发现文字依稀可辨的《敕建木兰将军墓碑序》。

我们通过对黄陂区有关木兰的史实、史料、史迹进行考察研究后郑重提出，木兰是汉代人，家在黄陂，亦即黄陂乃木兰故里。

◇从产品到品牌

作为旅游顶级品牌的国家5A级景区，其景观价值标准是：具有排他性、垄断性、唯一性，且是同类同质景区的标杆。换句话说，在同类同质景区中，谁成为国家5A级景区，谁就是标杆景区。鉴于此，我们主张，黄陂区应倾全区之力创建国家5A级景区，其发展战略是：结合木兰景区旅游资源丰富、文化品牌突出、交通区位便捷等特点，以木兰文化为主题，以木兰山、木兰天池、木兰草原和木兰云雾山四景区为主体，完善景区内外基础设施，建设连接四景区的交通体系，提升景区品质和服务水平，使旅游区“食、住、行、游、购、娱”六要素更加完备，打造国家5A级旅游景区——“黄陂木兰文化生态旅游区”，为游客开启更加舒心、更加惬意的木兰“四景环游”之旅。

形象定位

木兰故里·休闲黄陂

◇木兰故里

自然风光吸引人的眼球，人文景观震撼人的心灵。黄陂木兰文化有着丰厚的底蕴，“忠、孝、勇、节、烈”是其核心，影响力久远且传播极广，巾帼英雄花木兰的形象已是家喻户晓，其传奇性强、受众面广、认知度高，早在20世纪80年代，我国就出版过同名的连环画，1998年迪斯尼版动画片更使花木兰形象蜚声海外；另外，还有花木兰电视剧、电影等。鉴于此，黄陂定位“木兰故里”这一主题形象，无疑对景区推广有事半功倍的效果。

◇休闲黄陂

大江大湖大武汉，好山好水好黄陂。看山，这里有国家地质公园、千年宗教名胜木兰山；戏水，这里有幽谷美景、浪漫山水的国家森林公园木兰天池；踏草，这里有华中唯一的草原风情景区木兰草原；赏花，这里有坐拥十里花海、万亩杜鹃的木兰云雾山。木兰山、木兰天池、木兰草原、木兰云雾山汇集了黄陂最优质的生态资源；另外，黄陂毗邻省会城市武汉，生态休闲游更契合城市人的诉求。所以，我们从市场主导的角度，又将旅游区定位于“休闲黄陂”。

“木兰故里，休闲黄陂”的形象定位，既体现文化与生态的融合，又实现了品牌与市场的对接。

形象标识

木兰文化园区形象标识

木兰替父从军的故事妇孺皆知，她因战功卓著而美名远扬，刀箭成就了木兰将军的一世英名。

在LOGO设计中，将“木兰”的繁体字予以变形，并凸显“戟”、“箭”等兵器元素，内蕴丰厚，生动形象。

圆形环绕寓意“黄陂是木兰的故乡，木兰是黄陂的木兰”。

红色昭示木兰代父从军、精忠报国的满腔热血与气概。

创意亮点

◇时间为轴，主题为线

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。针对黄陂各景区发展参差不齐、文化纷乱无序的状况，提取木兰文化因子，以木兰出生、成长、征战、归隐的人生历程为内在线索，将木兰天池、木兰草原、云雾山和木兰山四大分散节点串联起来，丰富木兰文化内涵，提炼木兰文化精神，打造一条特色主题线路，使景区“形散而神不散”。

◇文化深化，历史活化

在挖掘人文内涵之余，注重文化的表现形式，强化旅游互动，增设大量集文化性、参与性和体验性于一体的休闲娱乐项目，活化木兰文化，再现木兰事迹，让游客能听得见、看得着、摸得到，身临其境，耳濡目染。

项目典范

作为木兰故里的黄陂，既是木兰生养之地，也是木兰苦练本领、还乡终老之所。木兰生前身后诸多事迹，经过提炼都可以成为宝贵的旅游资源。

云雾山景观效果图

云雾山景区一级游客中心

黄陂区主打“木兰”品牌的旅游景区（点）多达20余处，由于旅游资源缺乏整合，文化档次低，规划不统一，几乎是各自为战。旅游产品同质化现象严重，缺乏精品项目。为改变现状，我们在整个区域选取四大节点，打造“一环五区，一区一品”的旅游格局。

一环，即黄陂北部旅游黄金环线。通过“钓台道—木兰大街—黄陂大道—G318—火塔线—环湖路—长塔线—黄土路—十石线—石泡线—祁泡线—黄孝公路—钓台道”，一条110公里的环线道路将五片区串联起来，按照生态休闲绿道的标准对环线道路进行升级改造，并增设木兰文化景观节点；同时，结合新农村和新型城镇化建设，增加旅游服务相关业态，优化当地产业结构，带动区域经济发展。

五区，即：一级游客中心——前川旅游综合服务区；木兰天池——木兰梦幻童年体验区；木兰草原——木兰戍边文化休闲区；木兰云雾山——木兰隐居文化游览区；木兰山——木兰寻根祭祀朝拜区。

“一环五区”旅游发展格局

◇木兰天池——童年木兰的外婆湾

花木兰在此拜师学艺并度过美好的童年时光。在木兰天池重建木兰外婆家，策划设置景观雕塑，营造木兰拜师学艺、练剑削崖时的场景，再现童年木兰的生活场景；推出滑草、攀岩等拓展项目。

开展诗画山水休闲项目，如船游天池、步游天池等，意在打造“童乐”天池。

◇木兰草原——少年木兰的习武地

木兰在此骑马射箭，练就一身武艺；后来，木兰边关征战12年，凯旋时，一群仰慕她的将士，追随她回归故里，并留居在此。可以说，木兰草原成就了木兰将军驰骋沙场、杀敌报国、战功卓著、荣归故里、忠孝两全的美名。

——依托白鹭湖丰富的水资源，打造小型溪流项目，并在湖中设置景观小品、微型人工岛等，烘托白鹭湖的整体景观效果。

——开发草原湿地资源，根据时令特点交替种植花卉，打造四季花卉景观。

——建造蒙古包风格建筑，作为室内演艺活动场所，将民俗舞蹈、歌曲、蒙古摔跤等相关演艺一一呈现；策划“天籁之音”草原K歌秀；增设木兰练兵场，再现木兰英勇奋战、万马奔腾的场景……

◇木兰云雾山——暮年木兰的隐居地

古书《木兰奇女传》云：“木兰代父从征，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣；转战沙漠，累大功十二，何其勇也。忠、孝、勇三字，如日、月、星三光，虽曰昭明，然最忌云雾弥天，晦日无光。木兰，木兰，须要晓得女子之所重者在节。”因木兰隐居而得名的木兰云雾山，也许是“云雾弥天”的隐晦表达。

木兰云雾山“花海”

黄陂享有“泥塑之乡”的美誉，黄陂泥塑工艺已被评为非物质文化遗产。依托云雾山“黄陂泥塑民间艺术馆”，打造全国唯一泥塑工艺展示地——黄陂泥塑博物馆；北有“泥人张”，南有“泥人王”，将泥人王村打造成黄陂泥塑工艺文化村，鼓励家家户户开展泥塑制作、传授活动。

云雾山是木兰将军归隐的地方，也是见证木兰唯美爱情的场所，在杜鹃花海深处打造木兰隐居处所，让游客体验“不识‘云雾’真面目，只缘身在‘花海’中”的微妙乐趣。

◇木兰山——身后木兰的瞻仰地

“未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰与山名俱在，山并木兰争万古。”明代诗人徐臣颐用诗表达木兰山与木兰文化的关系。木兰不受朝禄，乞归故里，侍奉双亲，死后葬于木兰山北麓。为纪念这位巾帼英雄，便在此山修建了木兰将军墓、木兰庙、木兰将军坊等，以供世人朝拜。

坚持“修旧如旧”原则，对佛教寺殿区、道教宫殿区进行改造，重点打造木兰殿、木兰将军坊、玉皇阁等，复建木兰将军墓；同时，修复木兰山石景园区域登山步道，开展登山运动项目。

木兰归隐之地——木兰山

规划效果

2012年12月28日，《黄陂木兰文化生态旅游区总体规划及创建国家5A级旅游景区提升规划》编制完成，得到黄陂区委、区政府、商务和旅游局领导及社会各界人士的高度认可和肯定。

经过黄陂区政府和四家景区全力以赴、紧锣密鼓的实施建设，2014年11月21日顺利通过国家5A级旅游景区评定验收，跻身中国最高等级旅游景区行列。2015年1月，在第四届中国旅游产业发展年会上入围“2014十佳度假区”。

新浪网、凤凰网关于黄陂相关报道

在创5A的两年间，黄陂区游客接待量连续保持30%以上的增幅，其中2013年黄陂区接待游客超过1 000万人次，旅游综合收入突破30亿元，成为中部地区重要的休闲旅游目的地。2014年全区接待游客1 200万人次，同比增长21.4%；旅游综合收入36亿元，同比增长21.7%。

黄陂成功迈进5A时代之后，就迎来了“开门红”的良好局面。2015年元旦小长假迎客28万人次，同比增长32%；实现旅游综合收入8 512万元，同比增长28%，冬季旅游市场不冷反热，创造了又一奇迹。“五一”黄金周期间，全区共接待游客109.96万人次，再创历史新高。2015年全年共接待游客1 500万人次，实现跨越式发展。

后5A时代，黄陂区充分发挥黄陂旅游“党政主导，企业主角，农民主体，品牌主打，行业主管”的“五主模式”成功经验优势，进一步整合资源，优化布局，全面提档升级，打造“中国一流，中部一绝”的国家5A级景区，实现黄陂旅游大跨越、大转型、大发展的蝶变，先后荣获“全国休闲农业与乡村旅游示范区”、“中国十佳旅游区（县）”、“中国最美生态文化旅游名区”、“中国最具活力的老区生态旅游区”、“全国旅游系统先进集体”、“湖北省旅游强区”等称号。5A品牌提升了117个村庄村民的整体素质，进而提升了整个景区的精神气质，景区居民彻底摒弃了“乱倒、乱扔垃圾，乱搭乱建房屋设施，酗酒打麻将”的不良习气，村村为旅游，家家想旅游，30万人干旅游，从而有效改善了景区环境，塑造了良好的品牌形象，成为中宣部、住建部、农业部、水利部、文化部等多部委的农村农民产业转型的先进典型，直接带动了黄陂区产业发展，“旅游+”效应十分明显。

据介绍，“十二五”期间，黄陂投入29亿元改造基础设施建设，其中为改善交通设施，新修了连通景区群的旅游环线，完善了旅游交通标志标牌900多块，新建生态停车场5处、新建星级厕所30多座。此外，该区还投资8 000万元修建了黄陂旅游集散中心，让游客在黄陂旅游更加便捷。在保护自然环境的基础上，黄陂投资300万元在景区实时监测空气质量，以保证“青山绿水”。如今的黄陂木兰文化生态旅游区旧貌换新颜，正在以崭新的姿态迎接八方宾朋。

规划者说

没有文化的主题是没有品位和生命力的，旅游作为一个文化产业，围绕主题的一系列创意不可或缺。事实上，规划编制就是一个创造过程，从规划到开发，再到旅游活动，被不断地注入和展示出一种理念或价值观念，赋予、塑造和升华一种文化精神与人文价值，形成旅游地的文脉。

文脉是旅游地的内核，旅游主题依文脉而立，文脉的价值就在于体现旅游地的文化内蕴，对文脉的揭示深度和对文化的把握程度，直接决定旅游主题感召力，进而决定市场吸引力。文化主题越集中，特色越明显，形象表现力就越强，效益释放量就越大，这会影响到旅游持续发展的程度。

国家A级旅游景区景观价值评审标准中，资源吸引力的一个重要因素就是景观完整性，即资源实体完整无缺，保持原来形态与结构。这不仅直接体现在景观的自然性、生态性与保护程度上，还间接地体现在自然资源与人文资源的和谐性、完美性与原生态性上，而且人文与自然浑然一体，臻于完美。

本案例的成功之处在于，针对黄陂各景区发展参差不齐、文化纷乱无序的实际情况，立足于主题化和情景化旅游诉求，运用撷取、改造、移植等创造手段，通过景观价值提升的几种途径，从自然化、地域化、民间化的遗存、遗址、遗迹和传说，以及区域位置的相互关照中，发现并升华巾帼英雄花木兰出生地、成长地、征战地、归老地之间的脉络联系，并生发出完整的故事情节。在规划中，既尊重历史，又根据民间传说进行创新，而不是一味简单地复古，古代的和现代的、生态的和人文的、抽象的和具象的，以及点、线、面的，都完美地融合在了一起，从而将木兰天池、木兰草原、云雾山和木兰山四大零乱分散的节点串联起来，丰富了木兰文化内涵和精神，打造了一条特色主题线路，使景区从文化上的主题集中、线索清晰，到游览上的景点特色、游线串联，再到休闲上的产业丰富、产品独特，真正做到了文化、品牌、效益的多重获利。