【摘要】：1.中国人为什么特别忌谈钱魏晋时有个名士王衍，十分“厌恶”钱，以至于连钱这个字都不肯说。当然，历史上也有人对钱及人与钱的关系进行了全面生动的描述。不过作者始终是带着一种酸溜溜的心理来写钱的，无法触及钱的正面价值，一直以来被当作防止拜金思想的警策之言。而我们的传统文化中有一种重名不重实的倾向。所以赚钱的第一步，就是了解钱，了解自己的爱钱之心。
1.中国人为什么特别忌谈钱
魏晋时有个名士王衍，十分“厌恶”钱，以至于连钱这个字都不肯说。他的妻子想戏弄他一下，就趁他睡觉的时候把钱围在他的卧榻边。可当他一觉醒来，居然仍不说钱，不紧不慢地叫道:“举却阿堵物(搬走这挡路的东西)。”他这人还真有意思——一边爱钱，一边却要装出对钱无比痛恨的样子;家财万贯，却装作不认识孔方兄(能把卧榻围住的钱，数目一定不少)。
其实这个故事有一点寓言的意味，它揭示了一些人在钱这面镜子前的尴尬形象——一边“视钱财如粪土”，一边被钱围追堵截，无路可逃。穷人感叹说:一个铜板憋死英雄汉;富人唏嘘道:鸟为食死，人为财亡。不管是穷人、富人，都逃脱不了钱的控制，口头上越是轻视它，心里就越是害怕它。当然，历史上也有人对钱及人与钱的关系进行了全面生动的描述。西晋《鲁褒传·钱神论》里说:“钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。为世神宝，亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。”这段话论及钱之妙用如神，而语带谐谑，揶揄笑骂，恣肆酣畅。不过作者始终是带着一种酸溜溜的心理来写钱的，无法触及钱的正面价值，一直以来被当作防止拜金思想的警策之言。
而我们的传统文化中有一种重名不重实的倾向。它不允许把“钱”、“爱钱”说出来，由于不让说，进而就妨碍了我们了解钱。不知道钱是什么，我们当然无法真正地爱钱，只能是“喜欢”而已。所以赚钱的第一步，就是了解钱，了解自己的爱钱之心。
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