圣人之道莫大乎与人为善

圣人之道莫大乎与人为善

原文

早饭后清理文件，写澄侯信一件。巳初行开印礼。旋出门拜客五家，均会晤。

在轿中，思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德熏人，是以善养人也：皆与人为善之事也。然徒与人则我之善有限，故又贵取诸人以为善。人有善，则取以益我；我有善，则与以益人。连环相生，故善端无穷；彼此挹注，故善源不竭。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之学无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。念吾忝窃高位，剧寇方张，大难莫平，惟有就吾之所见多教数人，因取人之所长还攻吾短，或者鼓荡斯世之善机，因以挽回天地之生机乎！适访晤石埭杨德亨仲谦，因其誉我太过，遂与谈及一二。

午正归。中饭后至幕府鬯谈。旋阅本日文件，写沅弟信一件，核批札各稿。傍夕又至幕府一谈。夜，定江西厘务月报单毕。因眼红作疼，不敢多治事，二更三点睡。（同治二年正月二十一日）

评点

曾氏有一副著名的联语，道是：取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。今天的日记，便是对这副联语中上联的注脚。

曾氏认为古代圣贤的最高道德就是与人为善。他们以自己的言说教化别人，以自己的德性熏陶别人。这都是做的与人为善的事。然而仅仅只是给予别人，则自己的善有限，所以又需要从别人那里获得善。别人的善给予我，我的善给予别人。如此则连环相生，彼此贯注，则善的源头无穷无尽，不枯不竭。辅助君王，传播儒学，其最紧要之处也在这里。孔子求学没有固定的老师，这就是取人为善；走到哪里就传道到哪里，这就是与人为善。他求学不厌烦，就是取人为善；他教导别人不觉疲倦，这就是与人为善。

曾氏因此想到自己眼下身处高位，反叛者势力强大，朝廷的大灾难没有止息，唯一可行的，就是以自己的所见所识多教育几个人，借别人的长处来整治自己的短处。这样做下去，或许可以鼓动当世的善机，因此而挽回天地之间的生机。

曾氏身居高位，握有军权，可以生杀予夺，处置一切。不少人处如此境地，则狂妄放肆，胡作非为，无法无天，随心所欲，但曾氏不这样。曾氏认为越是位高权重，越是责任重大。这个责任是什么，就是继承弘扬古来圣贤们的与人为善。因为自己的善不够，就还得向别人求取善。且不说践行如何，处曾氏这种地位的人能有这样的想法，他的思想也便进入了圣贤境界。

日记中说“巳初行开印礼”，即九点钟举行开启印信的典礼。这意味着两江总督衙门从今天起结束年假，正式办公。封印是在去年十二月二十一日。由此可知，当时地方上的最高衙门，年假整整放一个月。