有才智者必思以自旌异于人

有才智者必思以自旌异于人

原文

黎明，出巡视营墙。饭后清理文件，写胡中丞信、彭雪琴信、左季高信，见客三次，阅《后汉书》李云、刘瑜、谢弼传，虞诩、傅燮、盖勋、臧洪传。中饭后阅《张衡传》九叶，未毕。日内因眼蒙，不敢多看书。天气甚长，申刻以后，但在室内徘徊。

酉正趺坐。念天下之稍有才智者，必思有所表见以自旌异于人，好胜者此也，好名者亦此也。同当兵勇，则思于兵勇中翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小深浅之不同，其不知足、不安分，则一也。能打破此一副庸俗共有之识见，而后可与言道。

夜校《叙传》下卷，未毕。王子云、高云浦来，言方某品行不甚可靠。（咸丰十年闰三月十一日）

评点

曾氏打坐时又想到一种现象，即人但凡有点才智，便想通过自我表现来显示与别人不一样，好胜者出于这种原因，好名者亦出于这种原因。同当兵勇，则想在兵勇中出类拔萃。同当运输兵，则想在运输兵中出类拔萃。同当将官，则想在将官中出类拔萃。同为主帅，则想在主帅中出类拔萃。曾氏所说的这个现象，乃社会常态，在许多场合，是被鼓励、被推崇的。作为带兵统帅，曾氏也认为应该奖励出类拔萃。他在《笔记二十七则》中说：“大抵怀材负奇，恒冀人以异眼相看，若一概以平等视之，非所想也。”对于那些很有才干的人，应该给人特殊的对待。他还告诫九弟沅甫：“弟常常以求才为急，其阘冗者虽至亲密友不宜久留，恐贤者不愿共事一方。”人心常态是牛骥同槽则英雄气短，故而曾氏要其弟不要照顾关系而收留平庸。

但是，读这篇日记，我们可以看出，曾氏内心里对这种以自我表现来显示异于常人的作为是不欣赏的，认为是不知足、不安分的做法。这种态度源于曾氏晚年的游心于老庄之道的缘故。曾氏好友欧阳兆熊曾说过曾氏“一生三变”：在京师时由辞赋之学变而为程朱之学，初办团练时由再变为申韩之学，咸丰八年复出后三变为老庄之学。老子说：“是以圣人抱一为天下式，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”不赞成自伐自矜，正是老庄思想的要点。

不自伐自矜，需要有很高的智慧，以圣贤为榜样的曾氏欣赏这种境界。而作为团队领袖，曾氏也深知自我伐矜乃世俗普遍心态，它是驱使人奋进的重要动力，因此要鼓励。