思循吏与将帅之道

思循吏与将帅之道

原文

早，清理文件。饭后会客四次，传见哨官二人。至府学看王右军墨池，即曾子固作记者也。至城外拜王霞轩，登舟小叙。中饭后核谢纪寿引见恩折稿，习字二纸，温《南越传》《循吏传》。太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。

是日辰刻，发家信，附寄易芝生挂屏四张，宣纸二大张，赵书“楚国夫人碑”八张。（咸丰九年三月二十四日）

评点

这些天曾氏在温习司马迁的《史记》，今天重温《南越传》与《循吏传》。

《循吏列传》的开篇，司马迁作过这样一番议论：“法令所以导民也，刑罚所禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉！”司马迁的意思是说，管理社会，靠的是法令与刑罚，所谓循吏，就是“奉职循理”，说白了，就是按法规办事。

曾氏也是从这个层面上来理解太史公心目中的“循吏”的：制定法令，严格执行，识大体、顾大局。而后世专以慈祥恩惠、温和仁爱这些方面来作为官员的标准，则失循吏的本意。曾氏由循吏而联想到将帅。做将帅的也是应当以遵循法令、以军纪军风严肃整齐为重要，至于温和仁慈则不是第一位的。

曾氏这里所谈到的，实际上是关于职责上的道理。作为治理一方的官员，考核他的主要依据，就是治下是否秩序安定，百姓能否安居乐业。一个良莠并存、鱼龙混杂的社会，要做到有序而安居乐业，依靠的是法令与刑罚，能制定严明的法令刑罚，自己又能以身作则，这就是好的官员。其他则是次要的。作为一个带兵的将帅，考核他的主要依据，便是他能否打胜仗。靠什么去赢得胜利？军令与军风是关键，其他则是次要的。

曾氏是一个经世致用者。结合眼下的实际来读书，毫无疑问是他求取学问的主要意图。