听牢骚之言

牢骚是人对一件事不满的表现，之所以产生不满，其中必有原因，所以就不能以为它是牢骚而一概予以拒绝。

当然，既是牢骚，言词就难免激烈，甚至具有刺激性或带有讽刺、挖苦的意味，从而使你感到难听。要知道，这不爱听的背后，说不定就隐藏着十分深刻的道理。

听牢骚话无疑比听别的话要具有更为宽广的肚量和更加冷静的态度，特别是在这些牢骚是与自己有关甚至干脆就是针对自己的时候。

厉王姬胡是周朝的第十代国王，当政时国力已出现衰象。这时，外族入侵、诸侯作乱、贡赋减少，王朝的国库空虚。偏偏新登基的周厉王又奢侈荒淫，走上桀、纣的路子，使周王室的财政很快出现了危机。

周厉王为了过花天酒地的生活，就想增加赋税。可要收的税都收了，怎样再立名目设立新税呢？这时，手下一个叫荣夷公的大臣给厉王出了一个点子，让他对一些重要物产征收“专利税”。不论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴、捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税；甚至喝水、走路也得缴纳钱物。这个办法，遭到老百姓的强烈反对，就连一些比较开明的官吏也觉得很不妥当。很多大臣也纷纷向厉王进忠言。其中有个叫芮良夫的大夫劝告厉王不要实行“专利”。他说：“专利，会触犯大多数人的利益，是很伤人心的做法。”可是厉王根本听不进去，他一味宠信荣夷公，让他负责实行“专利”。

实行专利后，百姓的生活更是雪上加霜，顿时民怨沸腾，在当时就流传着这样一首歌谣：

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。

意思是说：“大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍（指粮食）。多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。我们发誓要离开你，到那幸福的乐园去。”百姓们对周厉王的强烈不满情绪溢于言表。

但是，周厉王又是如何对待这些牢骚和不满呢？面对这些牢骚和不满，他并没有停止自己骄奢淫逸的生活，反而更加花天酒地，对老百姓的这些牢骚和不满采取了强硬的措施。

但是，哪里有压迫哪里就有反抗，这是亘古不变的真理。国人实在忍无可忍！国都里的小贵族、小商人、手工业者聚集起来，冲向王宫，去找厉王算账。起初厉王还想把民众镇压下去，可调来的军队中的兵士原来全是平民出身，他们见国人造反，很多人也参加进去。周厉王眼看大势已去，只好带着一些随从，偷偷溜出了王宫。

一般人一听到牢骚，就以为那是怪话，而怪话是不好听，不中听，也不必听的。岂知牢骚本身就是一种意见，只不过是以一种比较尖锐的语言表现出来的。如周厉王这般，身为一国之君，如果听不进这样的话语，到最后落得个鼠逃狗窜的结局也自然是情理之中的事。

历史上与周厉王一样听不进牢骚的还有一代暴君秦始皇，秦始皇也怕老百姓发牢骚，于是“偶语者弃世”，最后牢骚是没有了，可是百姓也随之揭竿而起，那竹竿和木棍，就比牢骚可怕得多了。

牢骚大多是压抑和不满的结果，但受了压抑和不满的人，发牢骚时终究还有耐心的说话，如果一旦连这点耐心和责任都没有了，牢骚就会死一般的沉寂，而这沉寂则是最可怕的。中国有句古话，叫“哀莫过于心死”，人的心死了，当然不会再牢骚了，但那是爆炸前的沉寂。

所以，牢骚之言或许刺耳，但刺耳之后，能够起到警钟的作用。善言可以以温言出之，但那必须有出温言的条件与环境，如果听话人没有给说话人创造这种环境与条件，久而久之就难免要变成牢骚了。故此，除了个别性格乖戾及修养不够的人外，其发牢骚往往是有原因的，这自然就更值得认真听，仔细听，耐心听了。

李斯是秦朝的丞相，辅佐秦始皇统一并管理中国，立下汗马功劳。可鲜有人知，李斯年轻时只是一名小小的粮仓管理员，他的立志发愤，就是由于妻子的满腹牢骚之故。

李斯年轻时穷困潦倒，虽有满腹的才华却无处施展，生计窘迫，甚至连妻子都养活不起。于是，妻子终日对其牢骚满腹，责其事业不成，愧当男子汉。

突然有一天，李斯到粮仓外的一个厕所解手。李斯进了厕所，尚未解手，却惊动了厕所内的一群老鼠。这群老鼠个个瘦小干枯，探头缩爪，且毛色灰暗，身上又脏又臭，让人恶心之极。

李斯看见这些老鼠，忽然想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些家伙，一个个吃得脑满肠肥，皮毛油亮，整日在粮仓中大快朵颐，逍遥自在。它们与眼前厕所中这些老鼠相比，真是天上地下啊！

人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也就不同。自己在这个小小的上蔡城里这个小小的仓库中作了8年的小文书，从未出去看过外面的世界，不就如同这些厕所中的小老鼠一样，整日在这里挣扎，却全然不知有粮仓这样的天堂？

李斯再想想终日对自己牢骚个没完的妻子，觉得身为男子汉理应干一番大事业，于是，决定换一种活法。第二天他就离开了这个小城，去投奔一代儒学大师荀况，开始寻找“粮仓”之路。20多年后，他把家安在秦都咸阳丞相府中。

我们可从李斯的经历中体会出两点：一是不应厌烦牢骚，二是听到牢骚后不能停留在听上，或是说听后即忘，而应寻找时机，有什么样的才华，你就要展现什么样的才华，你不表现，闷在肚里，别人怎么可能了解，机遇又怎会垂青于你？寻找一切机会，展现自己的才华！

由此可见，做普通人，不应厌烦牢骚，不应拒听牢骚，更不应听了之后不进行筛选和咀嚼。当长辈和领导的就更不能厌烦牢骚，拒听牢骚，腻味牢骚，讨厌牢骚甚至憎恨牢骚，不管牢骚是针对谁的。古人曾闻鸡而起舞，我们则需要闻牢骚自知道警惕。耳朵的大门要见牢骚即开，而不可闻牢骚就紧闭。