曾国藩箴言：设身处地为别人着想，设身处地为将来着想，宽以待人，做事留有余地。
早年曾国藩在长沙岳麓书院读书时，有一位同学性情偏躁，因曾国藩的书桌放在窗前，那人就说: “我读书的光线都是从窗中射来的，不是让你遮着了吗?赶快挪开!”曾国藩果然照他的话移开了。曾国藩晚上掌灯用功读书，那人又说: “平常不念书，夜深还要聒噪人吗?”曾国藩又只好低声默诵。但不久曾国藩中举人，传报到时，那人更大怒说: “这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了!”在旁的同学听着不服气，质问他: “书案的位置，不是你叫人家安放的吗?怎么能怪曾国藩呢?”那人说: “正因如此，才夺了我的风水。”同学们都觉得那人无理取闹，替曾国藩抱不平，但曾国藩却和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室，无事一般。可见青年时代曾国藩的涵养和气度就很不一般。
当时的书院院长欧阳坦斋知道此事后，夸赞说: “国藩大度，必成大器。”
咸丰初年，曾麟书与曾国藩的几个兄弟还未分居的时候，家中为建新宅黄金堂，与邻居为一墙之隔的地界发生争执，几至要打官司到湘乡县府。曾国潢将这一情况写信告诉了在京师做官的长兄曾国藩。曾国藩收到此信后，联想起了古人的一首诗:千里修书只为墙，让他三尺又何妨;长城万里今犹在，不见当年秦始皇。于是曾国藩就写了一封长信，并将这首诗附上。曾家父子读过曾国藩的信和此诗后，胸襟豁然开朗。“让他三尺又何妨!”就将地退缩了三尺。
曾家的这一举动，深深地感动了邻居，不仅未与曾家争执，见自家的地很方便曾家，也秉着“让他三尺又何妨”的见解，转让给了曾家扩建黄金堂新宅。
这件事代代相传，简直成了曾族的“传家宝”。1988年，年过古稀的曾德培老人还在台湾著文说，记得1939年他走上抗战前线时，慈祥和蔼的妈妈坐在美孚煤油灯下，拿着他的双手说了曾国藩“让他三尺又何妨”的故事。现在虽然已时隔半个世纪，他还不忘当年慈母教儿的这个曾国藩的故事，可谓终身受用，乐趣无穷。
“恕”，有宽恕、谅解、宽以待人之意。设身处地为别人着想，是曾氏“恕”的主要内容，由此可以引申出宽容、谅解、做事留余地等。
有一次，一个冒充校官的人去拜访曾国藩。此人高谈阔论，议论风生，有不可一世之概。曾国藩礼贤下士，对投幕的各种人都倾心相接，但心中不喜欢说大话的人，见这个人言辞伶俐，心中好奇。中间论及用人须杜绝欺骗事，那人正色大言说: “受欺不受欺，全在于自己是何种人。我纵横当世，略有所见，像中堂大人至诚盛德，别人不忍欺骗;像左公(宗棠)严气正性，别人不敢欺骗。而别人不欺而尚怀疑别人欺骗他，或已经被欺而不知的人，也大有人在。”曾国藩察人一向重条理，见此人讲了四种“欺法”，颇有道理，不禁大喜，对他说: “你可到军营中，观我所用之人。”此人应诺而出。第二天，拜见营中文武各官后，煞有介事地对曾国藩说: “军中多豪杰俊雄之士，但我从中发现有两位君子式的人才。”曾国藩急忙问是何人，此人举涂宗瀛及郭远堂以对。
曾国藩又大喜称善，待为上宾，但一时找不到合适的位置，暂时让他督造船炮。
多日后，兵卒向曾国藩报告此人挟千金逃走，请发兵追捕。曾国藩默然良久，说: “停下，不要追。”兵卒退下后，曾国藩双手把须，说: “人不忍欺，人不忍欺。”过了几天，曾国藩旧话重提，幕僚问为什么不发兵追捕。曾国藩的回答高人一筹: “现今发、捻交炽，此人只以骗钱计，若逼之过急，恐入敌营，为害实大。区区千金，与本人受欺之名皆不足道。”此足见曾国藩的远见与胸襟。
俗话说“宽则得众”，意思是说，心胸广阔的人才能博得大众的爱戴和拥护。曾国藩做人和交友都够胸襟坦荡，虚怀若谷，以诚相待，进而博取了人们对他的支持和真诚的帮助，也让他避免了许多不必要的麻烦，打下了事业成功的基础。
湘军初与太平军交战时，就遇到三次失败:一次是在岳州，一次是在靖港，一次是在九江湖口。
一日，曾国藩召集幕僚，让众人指陈三次失败的原因，但大家都面面相觑，不敢随便讲话。
曾国藩一向看重李元度，他又有救命之恩，便亲点名号说: “次青，你大胆请言!”
李元度为人仗义，见曾国藩几次寻死觅活，总不得胜，心里也很着急。而且这样下去，自己的前途也委实堪忧。于是他鼓足勇气，语未尽，已惊三座:
“恩公东下之师，气势锐甚。然自三月至今，凡经三次大挫折，初挫于岳州，继挫于靖港，今又挫于九江湖口。幸而屡蹶复振，未坏大局。然依在下之见，非失于恩公不知兵，而失于知兵。”
李元度的话，如芒刺在背，一针见血。众将领谁也不敢望一眼曾国藩的表情，只是默不作声地坐在那儿。空气骤然紧张起来。
曾国藩倒还是沉得住气。他又说:
“次青请细道之，吾愿闻其详。”
李元度也不再犹豫，说: “岳州之败，师未集而因大风阻于洞庭湖，敌察我困，大股围入，其败可谓天意，于理于势都是如此的结局。靖港之败就不然。
一惑于困丁之请，临阵变成谋，夕令朝改，是策略之失。九江湖口之败，问题就更大了。三板大船入湖，敌断归路，变出不测，以大船攻敌小船，无异猛虎拔牙，虚威无用。并且，师出不为退路着想，乃行军大忌。犯此，则不能不败。”
李元度的话虽然当众揭了曾国藩的疮疤，但无疑是一剂良药，众将领不由得频频点头。
曾国藩善于听人之言，博采众长，以为己用，他的心胸是宽广的。他见李元度一针见血地指出了三次失败的原因，也颇觉叹服。于是他说: “次青的话句句在理。望吾将士共当戒之。”
曾国藩说: “不可因微瑕而弃有用之才。世不患无才，患有才者不能器使而适用也。”
看人应该首先看他能胜任什么工作，而不是千方百计地挑毛病。在用人所长的同时，要能容其所短。如果对贤才所犯的小错也不能宽恕，就会埋没贤才，世间就几乎没有贤才可用了。正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
关于曾国藩的雅量大度还有这样一件事:新宁的刘长佑由于拔取贡生，入都参加朝考。当时的曾国藩身份已很显贵，以阅卷大臣的名望索取刘长佑的楷书，想事先认识他的字体，刘长佑坚持不给。以后刘长佑做了直隶总督，当时捻军的势力正在兴旺，曾国藩负责分击，刘长佑负责合围。刘长佑草写的文稿，将要呈上，有人说: “如果曾公不满意，我们怎么办?”刘长佑说: “只需考虑事情该怎么办，他有什么值得怕的呢!”曾国藩看到这个文稿，觉得非常正确。
刘长佑知道后，对幕客说: “涤翁(曾国藩)对于此事能没有一点芥蒂，全是由于他具有圣贤的功夫才能达到的。”
曾国藩人生启示录:
领导用人需要雅量。因为你用人的时候，不是看谁跟你有过节，谁跟你关系最好，而是看谁最有能力，谁才是你最需要的人才。古有齐桓公用管仲、李世民用魏征，这些优秀的领导者大胆起用“仇人”，结果“仇人”帮他们缔造了盛世江山。
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