曾国藩箴言：吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
曾国藩在青少年时代就酷爱书籍。1836年会试落第后，他自知功力欠深，便收拾行装，怅然赋归，搭乘运河的粮船南旋。虽然会试落榜，但却使这个生长在深山的“寒门”士子大开眼界，他决定利用这次回家的机会，作一次江南游，实现“行万里路，读万卷书”的宏愿。这时，曾国藩身边的盘缠已经所剩无几。路过睢宁时，他遇到了知县易作梅，也是湘乡人，易作梅与曾国藩的祖父、父亲非常熟悉，与曾国藩也相识。他乡遇故人，易知县自然要留这位老乡在他所任的县上玩上几天。易知县在交谈中得知，这位湘乡举人会试未中，但从曾国藩的家教以及言谈举止中，便知这位老乡是个非凡之人，前程自然无量。他见曾国藩留京一年多，所带银两肯定所剩无几，有心帮助曾国藩。
因此，当曾国藩开口向易作梅知县借钱做路费时，易作梅慷慨应允，借给曾国藩一百两银子，临别还给了他几两散银。
经过金陵时，曾国藩见金陵书肆十分发达，流连忘返，十分喜爱这块地方。在书肆中，他看见一部精刻的《二十三史》，爱不忍释，觉得自己太需要这样一部史书了。一问价格，恰好与他身边所有的钱相当!这使曾国藩大吃一惊，但他还是下定决心，一定要把这部史书买下来。书商似乎猜透了这位年轻人的心理，一点价都不肯让，开价一百两银子一毫也不能少。曾国藩心中暗自盘算:好在金陵到湘乡全是水路，船票既已交钱定好，沿途就不再游玩了，省吃少用，所费也很有限;随身所带的一些皮袍冬衣，反正这时已是初夏，也穿不着了，干脆送去当了，勉强还可凑足回家的盘费。于是曾国藩把一时不穿的衣物全部送进了当铺，毅然把那部心爱的《二十三史》买了回来，这让他如获至宝，心理上得到了极大的满足。这也是他平生第一次花这么多钱购置物品，这一举动显示了曾国藩青年时代志趣的高雅。在曾国藩的一生中，他不爱钱，不敛财，但却爱书，爱聚书。
曾国藩回家以后，父亲见他花了上百两银子买回一堆书，非但没有责备，反而鼓励他说: “尔借钱买书，吾不惜为汝弥缝(还债)，但能悉心读之，斯不负耳。”父亲的话对他起了很大作用，从此他闭门不出，发愤读书，并立下誓言:
“嗣后每日点十页，间断就是不孝。”
曾国藩发愤攻读了一年，一部《二十三史》全部阅读完毕，此后便形成了每天点史书十页的习惯，一生从未间断，《二十三史》也因此被曾国藩读到烂熟于胸。自北京会试后，曾国藩养成了研习古文和历史的爱好，为以后更为广泛地研究一些学术问题、总结历代统治者的经验教训以及参与治理国家和社会打下了基础。所以，曾国藩后来回顾自己的读书治学过程时说: “及乙未到京后，始有志学诗、古文并作字之法。”
曾国藩的读书之道:
一要定课程。
每日课程:读，熟读书十页。看，应看书十页。习字一百，数息百八。记过隙影(日记)。记茶余偶谈一则。(熟读书是:《易经》《诗经》《史记》《明史》《屈子》《庄子》杜诗、韩文。)每月课程:逢三日写回信。逢八日作诗，古文一艺。
二要手到口到。
每日所看之书，皆过笔圈点;读文以声调为本，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。
三要做到“三有”、“三法”。
“三有”即第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
“三法”即是约、专、耐。
“约”，读书如同万壑争流，必有主脉，能把握神理所在，其他次要问题均能附会旁通。
“专”，求业之精，别无他法，曰专而已矣。凡人为一事，以专为精，以纷而散。荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也。谚曰: “艺多不养身”谓不专也。读书譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。
读书总以背熟经书、常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
“耐”，读经有一耐字诀。一句不通，不看下句;今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
四要做到“看、温、习、思”。
读书时应看、温、习、思四事并行。看书应该求快，不多读就显得孤陋寡闻;温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记;思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞驰。这四点缺一不可。
要做到看、读、写、作并举。“看”多用“猛火煮”，“读”则如“鸡伏卵”，“写”指练字书法，“作”指作文吟诗。
曾国藩人生启示录:
浅薄的人只能做粗浅的事，平庸往往是由自己造成的。要想真正地成为高水平或大师级的成功者，就需要有毅力，多读书，而且要精，要专。
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