徐达严于律己宽以待人

严以律己，宽以待人

严于律己，宽以待人。许多成功人士，他们在日常生活中大都恪守这一处事法则。18岁以后，如果你也可以让自己做到这一点，那么你也有机会成为成功人士中的一员，这并不是信口开河。

所谓：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。”就是说对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕；对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观，忍心不顾。

待人要宽，这样才能给人自新的机会。律己要严，只有不放松自我约束，才能不让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处事最重要的原则。其核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。

一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。

明王朝的建立，大将军徐达功不可没。他与朱元璋儿时一起放牛，长大后一起打仗。徐达是个有勇有谋的人才，也深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。行军打仗时，他处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子的情况，徐达就主动少饮少食，把口粮节省下来分给他们；如果大军还没扎好营寨，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才安心休息；士卒伤残有病，他总是亲自慰问，端药治疗；如遇上兵士牺牲，他会更加重视，筹集棺木葬之。

所以，全体明军将士对他既感激又尊敬。在生活方面，他也节约简朴，无声色酒财之好。史书上有关徐达的记载是：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮，正好处于农民的水路必经之地。徐达的家臣看到有这个发财的好处，就用这块地皮牟取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴官府，并把征收的钱财返还给农民。

后来朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。

能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀，不得不说，这跟徐达严于律己、宽以待人的为人处事之道是分不开的。然而在现实中，年轻人往往又是怎样做的呢？如果你仔细观察，就会发现许多人采取的方式恰好相反，变成了“严于待人，宽以律己”。

“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的标准要求别人，却用常人的标准对待自己。对自己很宽松，什么都能做，做了坏事也从不感到羞愧，但对别人却要求极严，犯一点错误就看在眼里，记在心上，有一点小事对不起自己就喋喋不休。像这样的人，他交不到几个朋友，做起事情来，也很难跟别人顺利地合作。

因为他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的标准去要求别人，用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的表现。这样的人，往往不能客观地看待问题。一旦境遇不顺，就会抱怨别人对他怎么不好、社会如何不公。受到一点委屈，就会大呼小叫，却从来不去思考，自己有什么资格这么要求别人，又有什么资格如此放任自己。

社会上有不少这样的人，尤其是有很多这样的年轻人，他们总认为自己怀才不遇，觉得全世界都对不起他。他们的眼睛永远盯在别人的错误上，却从来不自我反思，更看不到问题出在哪里，也没有办法解决——长此以往，成功就会变成一种奢望。

如果一个人能对自己严格要求，凡事身体力行，那就没有过不去的坎，攻不克的难关！另一方面，当我们遇到别人陷入困境中，而自己又可以举手帮助的时候，切不可袖手旁观、做冷冰冰的无情路人。如果自己确实有能力，就尽量伸手扶一把；没能力帮，也尽可能分担他人精神上的痛苦。

今天我们能感同身受，给予别人最大的支持，明天当我们落难时，他人同样会慷慨解囊，以同样的真情回报我们。

以责人之心责己，就会减少很多过失；以恕己之心恕人，就可以维护良好的人际关系。如果一个人的心里只有他自己，天真地认为自己便是整个世界，那么他的世界就会越来越小，最后整个世界的重量都压着他，他会活得越来越累。所以，在现在的社会中，年轻人应选择的最理智的生活态度就是严以律己、宽以待人。

人情世故启示录：

作为一个刚步入社会的年轻人，如果你可以把严以律己、宽以待人这一信条融入到自己的生活中，并持之以恒的坚持下去，那么可以肯定地说，你会有一个与众不同的人生。好的秉性就如同一本好书，一个老友一样，会带给你轻松舒适的感觉，让你的生活悠然惬意。自己过失少了，人际关系又好，这样的人生还有什么可担心和烦恼的呢？