岁以后，你要学会过“礼”享生活

18岁以后，你要学会过“礼”享生活

礼仪是我们在社会交往活动中应该共同遵守的行为规范和准则，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法，能体现一个人的内在修养和素质。懂礼仪的人容易让人接纳，从他与人的交往中，对方能感受到他对别人的尊重和重视，能感受到他自身的魅力和修养。

礼仪不是做给别人看的，而是发自内心的真诚和善意。无论是沟通还是做事，礼仪是年轻人首先要学的一堂课。18岁以后，你要学会过“礼”享生活。

天逸子说：“以礼敬于人，人们就服从你；以礼敬于神，神就保佑你；以礼敬于天，天就会相助你。”礼节经常可以替代最高贵的感情，不用花钱，却能为你赢得一切。

1930年，犹太传教士西蒙·史佩拉每天都要在乡村的田野之中漫步很长的时间。无论是谁，只要经过他的身边，他就会热情地向他们打招呼问好。

其中有个叫米勒的农夫是他每天打招呼的对象之一。米勒的田庄位于小镇的边缘，史佩拉每天经过时都看到他在田里勤劳地工作。这位传教士总会向他说：“早安，米勒先生。”

当传教士第一次向米勒问候早安时，这个农夫只是转过身去，像一块石头般又臭又硬，对传教士不理不睬。因为在这个小乡镇里，犹太人和当地居民处得并不太好，成为朋友的更是绝无仅有。不过这并没有妨碍或打消史佩拉的勇气和决心。一天又一天，他持续以温暖的笑容和热情的声音向米勒打招呼。终于有一天，米勒向传教士举举帽子示意，脸上也第一次露出了一丝笑容。

从那以后的每天早上，史佩拉照例会高声地说：“早安，米勒先生。”而那位农夫也会举举帽子，高声地回答道：“早安，西蒙先生。”这样的习惯持续了好多年，一直延续到纳粹党上台为止。

作为犹太人的史佩拉全家与村中所有的犹太人都被集合起来送往集中营。史佩拉被送往一个又一个集中营，直到他来到最后一个位于奥斯维辛的集中营。

从火车上被赶下来之后，他就站在长长的行列之中，静待发落。在行列的那一端，史佩拉远远的就看见一个指挥官拿着指挥棒一会儿向左指，一会儿向右指。他知道发派到左边的就是死路一条，发派到右边的还有生还的机会。

他的心脏怦怦跳动着，愈靠近那个指挥官，就跳得愈快。很快就要轮到他了，他不知道自己会面对什么样的判决？左边还是右边？

他离那个掌握生死的独裁者还有一段距离，但是他一直盯着这个指挥官，想要看清楚他到底是个什么样的人？他怎么能在一天之中将千百人送入枉死城中？他的名字被叫到了，突然之间血液冲上他的脸庞，恐惧消失得无影无踪。然后那个指挥官转过身来，两人的目光相遇了。

史佩拉静静地朝指挥官说：“早安，米勒先生。”米勒看起来依然冷酷无情，但听到他的招呼，脸上肌肉突然抽动了几秒钟，然后也平静地回答道：“早安，西蒙先生。”接着，他举起指挥棒大声地说：“右！”

在生死攸关的时刻，习惯性的礼节问候甚至战胜了专制与残酷，即使是刽子手也被这礼节的春风所唤醒，礼节还有什么不能摧毁的？

德国有一句谚语叫“脱帽在手，世界任你走”。有礼节不一定总能为你带来好运，但没有礼节却往往会让你与幸运擦肩而过。对于有礼节的人来说，他们即使身无分文，也随时随地会受到人们热情的接待。

假设有这么两个人，他们在其他方面都一样，只是在待人处事方面不同：一个谦和友善、助人为乐，举手投足无不具有绅士风范；而另一个举止粗鲁轻慢，对人总是吹毛求疵，没有一点合作精神。很明显，前者的事业会蒸蒸日上，而后者只会江河日下。

礼节是叩响成功之门的第一块金砖，它能使有礼节的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人喜悦。英国教育家洛克说，没有教养的人有了胆量，胆量就会带有野蛮的色彩，而别人也必以野蛮相看待，才智就变成了滑稽，学问就变成了迂气，率直就变成了粗俗，温和就变成了谄媚。没有礼仪，无论什么美德就都会变样。

礼仪好像是我们日常呼吸的空气一般，平时我们感觉不到它的存在，但润物细无声，天长日久，之后，会一点一滴地对我们产生作用。这种绵里藏针的力量，是那种匹夫之勇所不能比拟的。它是我们日常社交生活的润滑剂，是整个社会减少损耗、高效运转的助推剂。美国成功学家马尔登也说过：文明的举止，还有这背后所蕴藏的对人的体谅、关心，是我们人生的一笔巨大财富。18岁以后，如果你也想拥有人生的这一笔巨大财富，那么就要学会过“礼”享生活。

人情世故启示录：

人生的海洋上总是埋伏着无数未知的风暴，我们用礼仪一点一滴写就的这封永远的介绍信往往会在我们想不到的时候助我们一臂之力，正像美国政治家约翰逊所说：“礼节像船上的气垫：里面可能什么也没有，但是却能奇妙地减少颠簸。”18岁以后，在我们涉足社会时，一定不要忘了带好礼节这封推荐信，否则当心别人买椟还珠，纵然你是颗最灿烂的宝石，也只有被埋没了。