淡泊明志，宁静致远
钱财名利，像足球一样，圆圆的，今日可能滚向这一边，明日也许会到那一边，没有什么是永恒的。
所谓淡泊，就是指在光怪陆离的商品社会中，坚持自己的节操，维护自己的清爽如水的高洁品质，甘于宁静和寂寞；不为锦衣玉食，而是心存高远有明志，并为之努力奋斗。这一原则之所以可行，在于它始终坚持了自己的生存方式，有一个自己确信有价值，并且值得奋斗的志向。正因为一心奔着这样一种较高的目标，故生活中的蝇头小利，在他看来，都自然是不屑一顾的。即使是诱人的，而且是完全可以得到的东西，也不会为之动摇。当然，淡泊还有一层含义，就是指对人生有了一种深刻的洞察和把握，真正地认识到大凡名利之类的东西，都是生不带来，死也不带走的身外之物。这样，便可以在各种场合中，处于泰然自若的地位。反之，在汹涌的商品大潮中便会失去自我，在诱人的名利面前便会成为奴隶。后者，必然会为一点蝇头小利而争得头破血流，为微不足道的权力与官职打得你死我活。这种人永远不会反省，认识了解自己真如“蜀道难，难于上青天”。
应当承认，在现代扑朔迷离的社会中，要想这样淡泊很不容易。要想在绚丽多彩的商品包装面前抑制住自己的冲动是要花力气的。要想在金钱和名誉前泰然处之，不能不需要相当的毅力。但是一旦能够在如此闹市中做到这样，却可以获得极大的益处。对此，要用一个较长的时间中去看待人世间的事，人们的沉浮以及沧桑的变化，而不能用一成不变的目光盯住某些人的一时一事。要知道，时间是最公正的裁判。同样，也要用这种观点去评价自己的行为和追求。
一旦能做到这样，便可以看到：几经变化之后，堂堂的座上宾可能会在转眼之间变成了可怜兮兮的阶下囚；耀武扬威的大款们，或许在几番周折之后变成一文不名，一贫如洗。还有那富丽堂皇的高楼，主人换了一茬又一茬，好似走马观花一般，乱纷纷地你方唱罢我方登场，在灯红酒绿的吧厅中，一拨又一拨的过客，如过眼云烟一般。
没有什么是永恒的。
钱财名利，像足球一样，圆圆的，今日可能滚向这一边，明日也许会到那一边，当我们这样去评判世事时，便不会为某人一时一事的发迹而眼红。
诸葛亮曾写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是我们要记住的。
世人最看不透“名、利”二字，古往今来，不知有多少人在“名利”二字上栽了跟斗。
俗话说“雁过留声，人过留名”，谁也不想默默无闻地活一辈子，自古以来，很多人都把名、利当做人生的两大目标。
实事求是地说，求名并非坏事，然而，现实中很多人追求的是一种虚名，为了这些虚名，他们不惜为了自己加害他人。最终为名所惑、为名所累、为名所害，弄得身败名裂。
唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一个年轻有为的诗人。一天，希夷写了一首诗，曰《代百头吟》，到宋之问家请舅舅指点。当希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同时”时，宋之问情不自禁地连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。宋之问遂道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”晚上宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗，心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为已有，于是起了歹意，竞命手下人将希夷活活害死。后来，宋之问获罪，先被流放到饮州，又被皇上勒令自杀。天下文人无不称快！刘禹诗说：“宋之问之死，是天之报应。”
宋之问求名不成，反而误了自己性命，这是值得我们深思的。
同样，见到利益，人人都想得到，而且得到越多越好，这是世人的共同心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是很正常的现象，但是君子爱财，应取之有道，不能贪心不足。人过于贪财往往也会同负名一样，落个悲惨的下场。国内开展的反腐败活动，抓出了很多“贪”官，他们都受到了应有的处罚，并且遗臭万年。
有这么一则故事：古代有一人带了一袋钱过河，很不幸，船在河中翻了，由于那人腰上缠的钱太重，使他无力再游向对岸，别人纷纷叫他把钱扔掉，以便能脱险，但是他却不肯放弃那袋钱。很快，他就沉下河去，再也浮不起来。
名利真是害人！所以古人告诫我们：知足常乐。不要过分地追求名利。
其实，在生活中，我们都明白名利的双重性，名利后面必然藏着弊害。所以，在做人时，要淡泊名利，把名利当做浮云，做到真正不贪名、不贪利。
古人很祟尚“不贪”，他们把不贪当做宝。春秋时宋国有贤人子罕，官至辅政。国中有人得了一块硕大而明洁的美玉，于是赶紧去献给他，可是子罕不受。献玉者问他：“你为何不要这块玉？这是件玉匠鉴定过的宝物，价值连城啊！”子罕听了回答说：“我以不贪为宝，而你以玉为宝，我们俩应该各要其宝，请你把玉拿回去吧！”在子罕看来，此玉不过如此，有何可羡？持身不贪财是最可宝贵的。
一天，居里夫人的女朋友到她家作客，忽然看到她的小女儿正在玩英国皇家协会刚刚奖给她的一枚金盾奖章，不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家协会的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子们从小知道，荣誉就是玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”
“荣誉就是玩具”，这是一种多么不可想像的不贪名的品德啊！
不贪为宝，视名利如浮云也是一种保身之道。名利皆因贪欲引起，人一旦贪欲过分，就会乱了方寸。贪欲多，心术就会不正，就容易走人歧途，甚至惹来杀身之祸。所以在名利上要做到获之有理、取之有道。
人们常说：平平淡淡才是真。在这个社会里，过于追逐名利往往会使自己活得很累，求不得真正的幸福。其实，真正的幸福往往建立在平平淡淡的基础上。平平淡淡实际上包含了做人的重要原则：淡泊名利，只有这样才能透过繁华获得真正意义的人生与幸福。
中国古代历史上淡泊名利的例子很多。
楚国被伍子胥打垮灭亡了，楚昭王连王位也丢了，仓皇出逃。宰羊的老板屠羊说也跟着昭王出逃。
此后昭王回国复位后，奖赏一同逃难的人，鼓励忠诚之士，屠羊说便是受赏名单上的一员。但屠羊说觉得也不妥当：“大王失去国家，我也失去了宰羊的营生。大王回来，我又重操旧业，生意仍旧红火，为什么要奖励我呢？”
昭王知道了屠羊说的意思，便吩咐手下人，强迫屠羊说接受赏赐。屠羊说道出了自己的心里话：“大王亡国失位，我没有失职的过错，要罚，罚不到我头上；大王返国复位，我没有出主意及力气，行赏，也赏不到我头上。”
昭王听到报告，便下令说：“我要召见他！”屠羊说接到通知，据理申辩说：“楚国的法律规定，一定要是建立有大功勋的人才能被大王召见，可是我智谋不足以考虑国家大事，勇武不能驱除入境敌寇。伍子胥攻陷郢都时，我害怕兵祸而跟随大王逃亡，却并不是想保卫大王。今天大王要不顾法律规定，打破常规召见我，这不是我希望发生的事。”
来人又将屠羊说的申辩转告楚昭王，昭王非常感动，对大臣说：“屠羊说地位很低，但见识深刻，你们可以替我传话，请他出任三公的职位。”
屠羊说依旧反对，他说：“我很清楚，做官到三公也就到底了，比我整日里守着宰羊店不知高贵多少。那优厚的薪水比我杀几头羊不知要丰厚多少。然而君王妄发旨令，要我接受就是贪图荣华富贵。彼此都坏了名声，并且这样做后患无穷，我是不能接受三公的，还是在我的宰羊店里心安理得，获得幸福。”
现实之人，应以屠羊说为榜样，从名利之中解脱出来，去追求其真正的幸福。
孔子说：“人减省一分，就超脱一分”，这是很值得我们深思的。
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