你准备好发怒了吗

你准备好发怒了吗

以前看过几次成人在街头打架，印象最深刻的是——

两个人刚动手，就听见有东西在地上滚的声音，循声望去，原来是两只断了表带的手表。

也碰过人们在餐馆一言不合，大打出手。妙的是，这个狠狠给那个一拳，那人倒在椅子上，椅子“咔嚓”一声，就断成了三截。

后来我常盯着自己的手表和椅子想：

看起来这表带挺结实，我丢球、做体操，它都不会掉。还有这椅子，两百磅的大胖子坐上去，也不会垮，为什么打架的时候，那么不禁用呢？

我想出的答案是：

它们都是为理性的人做的。理性时再结实的东西，碰到不理性的动作，都变得脆弱无比。

无伤害的发怒

问题是，人毕竟是人，是人就有情绪，有情绪就可能发怒。

去年秋天，我到挪威首都的“维格兰雕刻公园”去。数百尊雄伟壮观的雕塑，伫立在中央走道的两侧。公园的中心点，则是耸入天际的名作——《生命之柱》。

奇怪的是，居然有一大群游客，围在一个不过三尺高的小铜像前。

那是一个跺脚捶胸、嚎啕大哭的娃娃，公园里最著名的《怒婴像》。

高举着双手，提起一只脚，仿佛正要狠狠踢下去。虽然只是个铜像，却生动得好像能听到他的声音，感觉到他的颤抖。

他是在发怒啊！为什么还这么可爱呢？

大概因为他是个小娃娃吧！被激动了本能，点燃了人类最原始的怒火。

谁能说自己绝不会发怒？只是谁在发怒的时候，能像这个娃娃，既宣泄了自己的情绪，又不造成伤害？

有原则的发怒

最近看了陈凯歌导演的《霸王别姬》和张艺谋导演的《活着》。两部电影都好极了，但是其中令我印象最深刻的，却都是发怒的情节。

在《霸王别姬》里，两个成了名的徒弟去看师父，师父很客气地招呼。但是当二人请师父教诲的时候，那原本笑容满面的老先生，居然立刻发怒，拿出“家法”，好好修理了两个不听话的徒弟。

在《活着》这部电影里，当葛优饰演的败家子，把家产输光，债主找上门，要葛优的老父签字，把房子让出来抵债时，老先生很冷静地看着借据说：“本来嘛！欠债还钱。”然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。事情办完，一转身，脸色突然变了，浑身颤抖地追打自己的不肖子。

两部电影里表现的老人，都发了怒。但都是在该发怒的时候动怒，也没有对外人发怒。那种克制与冷静，让人感觉到“剧力万钧”。

只是，这世上有几人，能把发怒的原则、对象和时间，分得如此清楚呢？

有理性的发怒

记得小时候，常听大人说，在联合国会议上，苏联的赫鲁晓夫，会用皮鞋敲桌子。

后来，我跟外交部的一位朋友谈到。他一笑，说：“有没有脱鞋，我是不知道。只知道做外交虽然可以发怒，但一定是先有想法，决定发怒，再发怒。也可以发表愤怒的文告，但有哪一篇文告不是在冷静的情况下写成的呢？所以办外交，正如古人所说，君子有所为，有所不为；君子有所怒，有所不怒。”

这倒使我想起一篇有关本世纪最伟大指挥家托斯卡尼尼的报道。

托斯卡尼尼脾气非常大，经常为一点点小毛病而暴跳咆哮，甚至把乐谱丢进垃圾桶。

但是报道中说，有一次他指挥乐团演奏一位意大利作曲家的新作，乐队表现不好。托斯卡尼尼气得暴跳如雷，脸孔涨成猪肝色，举起乐谱要扔出去……

只是，手举起，又放下了。他知道那是全美国唯一的一份“总谱”，如果毁损，麻烦就大了。托斯卡尼尼居然把乐谱好好地放回谱架，再继续咆哮。

请问，托斯卡尼尼真在发怒吗？还是以“理性的怒”做了“表示”？

学习发怒与不发怒

想起一位刚自军中退伍的学生对我说的笑话：

一位团长满面通红地对脸色发白的营长发脾气；营长回去，又满面通红地对脸色发白的连长冒火；连长回到连里，再满脸通红地脸色发白的对排长训话……

说到这儿，学生一笑：“我不知道他们的怒火，是真的，还是假的。”

“是真的，也是假的；当怒则怒，当服则服。”我说。

每次想到他说的画面，也让我想起电视上对日本企业的报道：

职员们进入公司之后，不论才气多高，都由基层做起，也先学习服从上面的领导。当公司出了大纰漏，一层层训下来，正像是军中一样。

报道中，也有企业界人士冬天去“打禅七”和“在街头呼喊”的画面——

在冰寒的天气，一群人端正地坐着，稍不用心，就被戒尺狠狠抽在背上。

在熙来攘往的街头，一个人直挺挺地站着，不管人们奇异的眼光，大声呼喊各种“老师”规定的句子。

他们在学习忍耐，忍耐清苦与干扰。把个性磨平，将脸皮磨厚。然后——

他们在可发怒的时候，以严厉的声音训部属，也以不断鞠躬的方式听训话。怪不得美国人常说：“在谈判桌上，你无法激怒他们，所以很难占日本人的便宜。”

既会发怒，又难以被激怒。适时发怒，又适可而止。这发怒的学问有多大啊！最重要的是，在学习发怒表示立场之前，先应该学会在人人都认为我们会发怒的时候，能稳住自己，不发怒。