5.装“聋”作哑，随他笑骂
在做官六字真言中，李宗吾提到的第五个字就是“聋”字，并解释其意为：“聋，就是耳聋：‘笑骂由他人笑骂，好官我自为之。’但聋子中包含有瞎子的意义，文字上的谩骂，闭着眼睛不看。”
在李宗吾先生看来，“聋”字的解释为“笑骂由他笑骂，好官我自为之”，同时，“聋”字当中也掺杂了“瞎”的意思，这也是他的高明所在。因为又聋又瞎的人，面对许多东西既看不到又听不到，如此，外界的事物对他们产生的干扰也会降到最低点，他们也会有更多的精力来做自己想做的事情。
对于学佛的人而言，要达到“菩提无树，明镜非台”的地步，才能够修成正果；而儒家的人，要到“无声无臭”才可终止；厚黑学中，如果想要达到“无形无色”的境界，就应该舍弃路途中所遇到的种种干扰而毅然前行。所以，要想在仕途中走得顺顺利利，就把自己当成是瞎子、聋子好了。
唐太宗曾经对亲家郭子仪说：“不痴不聋，不为家翁。”因为郭子仪之子驸马郭暧与公主吵架时说了一些非常激烈的言辞，于是公主向皇上告状说郭暧有谋反之罪。但太宗听了之后，并没有放在心上，而是哈哈一笑没有追究。他的这一举动，使得郭子仪对他更是钦佩和敬仰，也更加效忠。一个皇帝尚且能够做到“聋”和“瞎”，那么我们又为何不能够学着“聋”一些，“瞎”一些呢？
我们每一个人都没有三头六臂，当你事事亲临、件件亲历、面面俱到时，就会把自己折磨得焦头烂额、手忙脚乱。毕竟一个人没有那么多的精力，也没有那么多的耐心。这时，该糊涂时就糊涂，抓大放小，对于那些不必要的事情就不去理会。人应该学习一下古人的经验，也“难得糊涂”一回。
现实生活中，很多官场中人总是为名累、为利忙。结果，当他们变得步履匆匆时，心也跟着疲惫不堪。此时，如果能够“糊涂”一点，让自己变“聋”变“瞎”，抛开一些烦琐之事，生活就会变得轻松很多，仕途之路也会变得一帆风顺。
“难得糊涂”是郑板桥的处世哲学。当年他写下“难得糊涂”四个字时，下面还有一行款跋，即“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。如今，在这个竞争激烈，稍不加快脚步就会落后的时代里，很多人也把这四个字作为自己的处世哲学。可是“难得糊涂”的真正含义又是什么呢？
当初，也就是郑板桥为官之时，一方面，他将官场、世事看得太清楚、太明白、太透彻而又无以为释。但另一方面，郑板桥为人性情刚直，不阿谀奉承，不狡诈圆滑，面对着诸多不平之事，不管他怎样努力、怎样累、怎么烦，都不能够改变。为此，他开始在“糊涂”之中寻求遁世之术。也就是凡事不较真、不计较、襟怀坦荡无私，不和自己过不去，也不跟别人过不去，更不跟生活过不去，时时刻刻保持一颗轻松愉悦的心。为此，郑板桥的人生可谓洒脱、自在。
但是，生活中的每个人都希望自己聪明，而且越聪明越好。因为越聪明就越能显示出自己为人处世的高明，就越能够显示自己的官位不虚此名。可是，任何事情都不是绝对的，太过聪明也未必是件好事，因为聪明过头，知道得太多，计较得太多，就得为这些付出的越多，也就越会感觉到生活的忙碌和劳累。
李奇在政府部门任处长，在同事们的眼里他是一个生活得特别轻松的人，做什么事情看起来都比较糊涂。但是，大事面前他往往能够保持一种清醒的状态，坦然处理。一直以来，他做人特别低调，注重自身修养的提高，对于很多事情持大度开放的态度，对下属的错误和过失总是持宽容的心态，从来不会因为自己的工作任务重而烦恼、抱怨，更不会在一些小事上锱铢必较。
一直以来，李奇都认为人的时间和精力是有限的，因此在特定时间段里所做的事情也是有一定的限度。如果想要做更多的事情，就必须加快自己的生活脚步，其结果可能是让自己精疲力竭，心绪不宁。他说：“生活中我们只要能在一些大事上、原则问题上保持清醒的头脑就行了，在一些小事上可以用糊涂的状态，千万不要纠缠不休，否则将会得不偿失。”
俗话说：“真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。”其实这句话也就道出了糊涂的内涵，真正聪明的人不会为了一点小事而斤斤计较，他们是表面糊涂，内心清楚，可以说是大智若愚。因此，这样的人不会为生活所累，而且能够做好自己的事业。
“难得糊涂”、既“聋”又“瞎”的人往往是淡泊名利、宁静致远，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。“难得糊涂”也是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻，处事亦能分清轻重缓急，真正做到举重若轻，同时也能够把握好自己的仕途之路。
厚黑智慧
想要集中精力走好自己的仕途之路，最重要的一点就是一心一意。因此，不妨装“聋”作“哑”，保持“糊涂”，如此才能心无旁骛。
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