高效聚能器

“意焦”：高效聚能器

关于“意焦”，我们在前面一些书的章节中已经有所涉及。它是三种“意力”——意识、意愿、意志的“聚焦”。

我们每个人的能量都有限。

但是，假如能够在一定时期内将能量集中起来，成功、进步就容易得多。

儒家炼心的准则之一，是《尚书·大禹谟》中舜帝向禹让位时的“十六字真言”：

“人心唯危，道心唯微。唯精唯一，永执厥中。”

——为获得“唯微”的“道心”，必“唯精唯一”，这在相当程度上就体现为“聚焦”。

“意焦”就是要把上述三种“意力”，集中于一处，以产生最大的效果。

我们且看著名科学家牛顿的一段故事：

一次，有人问他：

“你是怎样才能够获得那些发现的呢？”

牛顿回答说：

“因为我总是盘算着去发现。”

当自己总是盘算着去发现时，已经在不知不觉中形成了意焦。

“意焦”的价值，不仅在于能够调动你意识到的力量，更能刺激你的潜意识，形成习惯，形成条件反射，使问题时刻都在经受你全方位的“轰击”，从而使问题有最大的突破，让心力最大效果地提高。

那么，要怎样才能保证聚焦的效果呢？

(一)保持关注的“频率”

这是最关键的一点。意焦要形成，首先就是要保证时间。要保证意焦的效果，首先就得保证意焦形成的时间。

对一个问题，只要日思夜想，不管在清醒状态中，还是在诸如做梦这样的非清醒状态中，都有足够的时间去关注，你的意识与潜意识就会明确“标靶”，并以最大力量去“轰击”。

(二)全身心地投入

要有彻底的认真精神。对必须面对、处理之事，绝不三心二意，而是将所有的注意力、情感、责任心等，全部集中在它上面。

(三)焦点对准“要去的方向”

要把意焦对准所要的结果，而不是怎么避免你害怕的地方。

这点，学习赛车的人会有最深的体验——在驾车时最需要当心的事之一，就是车轮打滑时该怎么办。

答案是：把目光放到你要去的地方，而不是一心想让车子别撞上护拦。否则，你真的很容易撞上护拦。

假如是前者，你的潜意识和手脚都会帮你往瞄准的方向努力，反倒不容易出现撞上护拦的情况。

(四)“选择性投向”与“狩猎人游戏”

有所取必有所弃。聚焦的对应就是保持必要的“戒力”。

选择性投向的核心，是要明辨什么是更重要的、最重要的，并在此基础上进行选择。

此处，讲述“狩猎人游戏”，以锻炼注意力的选择。

“狩猎人游戏”，是一些以狩猎为主的原始部落为锻炼自己的生存能力而做的一项训练。对这种部落来说，注意力集中与否甚至生命攸关。为此，他们往往采取如下游戏，来培养注意力。

1.在竞赛者面前摆下各种物品，让他们先对之观察若干时间。

2.然后让他们把自己所看到的东西告诉裁判，每一个人不仅要尽可能多地列举各个细节，而且要保证速度，即迅速地把注意力从一件事物转移到另一件事物上。

3.告诉裁判：哪是最关键的物品？哪是最重要的细节？

这实际上是训练从那些次要的事物中突出最重要的事物的能力。在这个过程中，假如谁允许自己漫不经心，是必败无疑的。

此外，要使自己的注意力不断提高，还必须不断在训练物品各方面之间转移时，对“知觉路线”精心推敲——先注意什么？后注意什么？在哪些方面多花时间观察？在哪些方面一掠而过等。

这个游戏并不一定要与别人一起做，也可自己单独做，还可经常做。

(五)精益求精

很多事情没达到最理想的效果，往往是人们认为“差不多了”，因此导致潜力的埋没。从另一个角度来表述，就是你“聚焦”得不够。

只有抱着精益求精的态度去努力，“百尺竿头”，才会“更进一步”。

著名的小说家远藤周作曾向著名禅师山冈请教禅学。山冈出了这么一道题：

“当我还是一个幼儿时，我妈就给我讲桃太郎的故事。我经常在她说到中途的时候便睡着了，据我所知，你是我国最好的小说家。所以对我说说这个故事吧，就像我妈所说的一样。”

桃太郎的故事在日本可谓家喻户晓，连3岁小孩都能讲。但禅师出了这个题目，肯定大有深意。

远藤便不敢尝试去说这个故事，经过数月的仔细琢磨，他终于觉得时机成熟了，于是找到山冈，要求把故事说出来。

不料，山冈的回答却是“改日再说”。

远藤下了更大的功夫，再度尝试向山冈说故事，但每次一开口，就被斥退了。

一连数次，每当他要开口讲的时候，山冈就会止住他说：“你还没有到达我母亲的程度。”

后来，远藤花了整整5年时间，才能像山冈的母亲对他所说的那样，把这则传奇故事叙述出来。

直到此时，山冈才将自己的禅法心得传给了远藤。

著名的茶道大师千宗室曾说：

“精炼是茶道的灵魂之一……动作体现心灵，精炼再精炼的结果，必然会产生美。”

这，从一定程度上也阐述了精益求精的价值。