回到问题的根本

回到问题的根本

目前的成功学，容易使人们产生一种错觉：似乎“更多、更好、更快”就是目标。

但是，我们的心力训练，是一种落脚点在总体的训练。

为了整体的成功，不单要在某些方面加强，还要在另些方面减弱；不单要在某些方面越走越远，有时还得及时止住、回头，并转化成好的方面。

我们且看林肯的一则故事：

被称为“美国历史上最伟大的总统”的林肯，年轻时却是一个喜欢责备、嘲笑他人而不计后果的“刺头”。

一次，林肯写了一篇文章给当地报纸，嘲笑一位叫做詹姆士·西尔士的人。

文章登出来后，西尔士立即找到林肯要求决斗。好在即将决斗的紧要关头，双方的帮手上前阻止，一场死拼得以幸免。

这事件，给了林肯极大的教训。虽然他平时遇事沉着，也不禁心惊肉跳。想到自己这次很可能是死里逃生，假如真因决斗有何不测，这对胸怀大志的他来说，实在就太不值得了。

经历这一事件后，他的性格几乎来了一个180度的大转变，从此不再嘲笑别人，也不轻易责备人。后来，林肯被评为是待人最真诚、厚道的领袖之一。

这个故事，让我们深思：假如林肯还像以往那样肆无忌殚地嘲笑别人，他还会有成为美国最伟大总统的一天吗？

毫无疑问不会。林肯的成功，在相当程度上就是及时中止自己不好的做法，使之回到正常和正确的道路上来。

中止就是“截”。在心灵的锻炼上，我们不妨把“截”的方法，形像地称为“心灵截拳道”。

“心灵截拳道”有不少积极的作用，而其首要作用，就是当解决问题遇到阻碍时，不要陷入枝节问题上不可自拔，而是能够及时回头，回到问题的根本。

有这样一个古波斯的故事：

有一位毛拉，一天很想吃核桃，并且幸运地在一只大罐子里找到了。于是，他毫不犹豫地将手伸进罐子。

但罐子很深，口又小，在他抓了满满一把核桃正要拿出来时，却被罐口卡住了。他实在太想享用这些核桃了，就拼命地想把手连同核桃扯出来，不料越扯越紧，他又急又怒，并疼得大声叫起来。

他的邻居闻讯赶来，尽管他平时十分尊重毛拉，但看到毛拉这样尴尬，于是出主意帮助他：

“只要你一字不差地按我说的话去做，我就保证，你能把手拿出来并尽快吃上核桃。”

毛拉的手太痛了，而他也实在太想吃核桃了，于是满口答应照办。

于是邻居说：

“首先，把你的手往里面伸一伸。”

毛拉不解：不是要把手拿出来吗？怎么还往里面伸？不过，他还是照邻居的话做了。

“然后，把你紧紧抓着的核桃放下。”

这一方法再次使毛拉困惑：“我受这么大的苦不就是要吃这核桃吗？怎么能把核桃放掉呢？”但他也不是一个食言的人，于是就照做了。

“现在，把你的手尽量缩小，慢慢把手取出来。”

毛拉终于把手拿出来了。在感到轻松的同时，他还是疑惑不解：

“那我怎么才能吃得到核桃呢？”

只见邻居把罐子抱起来，倒了个个儿，让罐口朝下，核桃一个个欢蹦着跳出来。

这种情况使毛拉目瞪口呆，大为惊叹：

“莫非你是一个魔术师吗？”

我们不妨把这看作一则与“成功”有关的寓言。故事的主角毛拉，是一个追求成功者。成功的目标，是要吃到核桃。他在追求成功的过程中，遇到很大障碍。最后，靠邻居的帮助才达到目标。

世界上许多追求成功的人，往往像这位毛拉一样，当他们看到目标之后，会不由自主地采取行动，但是，遭遇的却是挫折和失败。

面对困境时，他们便认为以往的失败，是自己努力不够，于是便不断地“追加”——追加更多的钱、更多的时间、更多的智力……来追加对“成功”的投资。但是效果依然很不理想，甚至陷入了死胡同。

那么，邻居又是如何解决这一问题的呢？

第一步：“回头”，把手往里缩一缩；

第二步：放弃局部成功——把那只将东西已经拿到的手松开；

第三步：改变思维方式，另觅解决问题的其他途径。

完成这样的三步曲，有一个关键的着力处，即明确问题的核心——是把核桃拿出来，而不是固执地一定要用手把东西直接拿出来。

前者才是根本，后者不过是枝节。

毛拉与邻居的区别，就在于前者僵化地坚守在枝节问题上，后者则回到问题核心，再找另外解决途径。

失败的人，往往是固执地只在枝节上努力的人。但是，假如只知道在枝节上着力，不仅无法把事情做成，也容易被枝节异化，甚至无法走到解决问题的层面。

中国古代有个“南辕北辙”的故事：

一位要去南方的人，却骑着马往北方赶路。当别人提醒他走错方向时，他却不断地夸自己的马好、骑术高。他的马好不错，骑术高也不假，但由于方向反了，马跑得越快，就距离自己要去的目的地越远！

上面这则寓言，实际上还从更高的层次上，讲述了一个“回头”的哲学理念。

佛教有“回头是岸”的说法，基督教有“忏悔”的说法，思维学有“斩断定势”的理论。

回头，就是从枝节回头，从分裂处回头，回到根本和整体。

不论什么时候，只要偏离了根本与整体，即使已取得局部成功，也要勇于放弃。

人生是需要经常回头的。尤其是在当代，是一个一切都讲究快速的时代。尤其是互联网的出现，更使人们对速度的追求，达到史无前例的程度。“快”给我们带来了许多进步和便利，但“快”也有很大的陷阱。

就像那位毛拉，一心想吃核桃，就不由自主地直接去抓取目标。结果这一“不由自主”的快速选择，却使他陷入欲进不能、欲退不愿的困境。

这就需要回头，经常反思：

在自己的“快速”决策中，是否有很大的盲目？

当自己被“卡”住的时候，按惯性去“不断努力”，是否是一种偏离目标的僵化与偏执？

……

美国著名诗人艾略特有个著名的理论：

“我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回原点，并首次对原点有真正的了解。”

这话说得真好。如果从心灵提升和超越的角度讲，我们还可以得出这样的结论：

回头的境界，是圣贤的境界，也是重生的境界。