人在金钱使用中的主导地位

人在金钱使用中的主导地位

我们要能驾驭金钱，让金钱服务于我们，而不是让金钱驾驭我们，使我们做金钱的奴隶。我们要扮演主导者的角色，但在很多时候由于我们没有很好地扮演这个角色，导致出现了拜金主义、盲目批判主义。

拜金主义

一个正确、合理的金钱观对于我们来说十分重要。当今社会人们的金钱观出现很多问题，这些不正确的金钱观，比如说拜金主义的泛滥，造成了很大社会危害。拜金主义在当今这个时期盛行是有原因的，是由当今这个时期的具体情况影响或决定的，当今社会物价高昂，特别是住房等大宗的生活必需品价格增长，人们生活压力很大，所以在当今社会特别现实，特别在意金钱等物质财富，在这种情况下拜金主义盛行就不足为怪了。

拜金主义者错误认识了金钱。一方面金钱的影响面很广，金钱能影响到许许多多的事情，在很多事情都能看金钱的影子。在这一点上人们并没有犯多大错误，反而是很多人在许多事情上盲目否认金钱的影响与存在，所以拜金主义的主要特征和错误并不在这一点上。另一方面在金钱作用大小和影响事物的程度，在这一点上拜金主义对金钱的误解很深。没有认清金钱的作用以及它的影响力，把它过分夸大，这不但是金钱观上的失误，而且是整个价值观上的偏斜。他没有清晰认识到每个事物的形成都是由多个因素共同促成的，而且很多因素都是必不可少的，比如，我追求幸福生活，拜金主义者片面地认为只要有了钱就能幸福，但等他们真的挣了许多钱，会发现他们的生活并没有变得幸福，甚至感到还不如以前，这是他们就会明白，只有金钱并不能过上幸福生活。

我们为了一些事物而拼命挣钱，但是我们必须要明白，金钱可能并不是我们追求这一事物的最有效的手段，金钱可能并不是影响这一事物的最重要因素。

金钱的影响面是很广，但在一些事物上的影响程度被夸大。金钱确实非常重要，但从另一个角度来看，金钱的作用是有限的，所以，人们在充分肯定它的同时，又不能盲目拜金，我们既要充分肯定它对我们的影响，又不能盲目夸大这种影响。由于你盲目地夸大金钱的作用与价值，对金钱相关的事情的抉择上，价值的天平总是倒向金钱的一边，你会选择钱，而舍其他，其实很多时候金钱并不是最有价值的，有时选择金钱并不是我们的最佳选择。

相信金钱无所不能的人往往为了金钱无所不为，不择手段地追求金钱，这样只能致使人们道德沦丧，所以我们要正确地认识金钱，合理地追求金钱，用恰当的手段来赚取金钱。我们要关注我们追求金钱这一行为背后的事物，“我们要金钱做什么，我们要金钱达到一个什么样的效果”。不要忘记我们为什么挣钱，不能为了挣钱而挣钱。

盲目批判主义

社会上弥漫着拜金主义，同时也存在着一种盲目批判主义，他们对金钱的认识过于负面，有些偏激，认为金钱是邪恶的魔鬼，是万恶之源。特别是那些文人墨客更是对金钱进行了猛烈地抨击与讨伐，他们称金钱为“孔方兄”，晋朝的王夷甫更是把它蔑称为“阿堵物”，批判金钱的作品也是比比皆是。金钱在我们的社会中有很大的影响力，对我们也有很大的诱惑力。很多人为了钱做了许多苟且之事，很多人因为钱，导致夫妻反目，父子成仇，这也一直是人们厌恶金钱一个最主要的方面，是抨击金钱的最主要的一个论据，他们以此来断定金钱是邪恶的。人们批判金钱的另一方面就是金钱能帮助我们行恶，很多人利用金钱做一些不齿之事，我们可以利用金钱行贿，为自己谋的一些私利，很多人利用自己手中的金钱为非作歹等等，这些都极大地影响了金钱在我们心中的形象，很多文学作品都在这些方面对金钱展开了猛烈地批判。

如明代的一首散曲《骂钱》:“孔圣人怒气冲，骂钱财:狗畜生!朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命，有理事儿你反复，无理词讼赢上风。俱是你钱财当年，令吾门弟子受你压伏，忠良贤才没你不用。财帛神道当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸!”还有清代的《大旗风》:“呀!您硬牙根连说伎俩多，我屈指数出你罪名儿大。为甚么父子们平白地起风波?为甚么兄弟们顷刻间成水火?为甚么朋友们陡动干戈?见只见贪赃的欺了君父，爱小的灭了公婆。下多少钻谋，添多少絮聒。直吵得六亲无可靠，九族不相和，您罪也如何?”但是金钱真的像他们描述的那样邪恶吗?其实真正邪恶的是我们自己的贪婪，而不是金钱本身，我们不能因此把责任都推卸到金钱上。其实金钱只是一个工具，关键是我们怎样运用它，我们可以用它作恶，也可以用它行善，金钱不是天使，也不是魔鬼，它的本身并不存在善恶的性质划分，所以不要把金钱妖魔化。拜金主义把金钱神化，而批判主义则把金钱妖魔化，把金钱描绘成魔鬼，我们不能只看金钱的某一方面，我们要更加全面地认识金钱，更加理性地认识金钱。

我们把很多问题的根源归结为金钱的诱惑与助推，这显然是不够客观，不够理性的，在这些问题中发挥主导性角色的一直是我们自己，金钱只是扮演着工具性的角色，金钱只是起到一些辅助作用。就是在这个问题上，从古至今无数人被事物的外表所迷惑，很多人都把责任推卸给金钱，没有找到事物的根源，这本身就是一个错误，是一种自欺欺人的行为。盲目批判主义对金钱产生了错误的认知，把金钱描绘成邪恶与肮脏的事物，让金钱成为我们自身人性缺憾的代罪羔羊。

人在金钱作用中的主导地位

金钱最终实现的价值不是由它的具体数额来决定。相同金额的钱，在经过不同人或同一人的不同操作上所实现的价值是不同的，是有很大区别的，人们把注意力过多的放在钱上，而相对忽视了人们自己。不要把我们自己边缘化，我们是金钱的支配与运用者，决定着手中的钱能发挥怎样的作用。

金钱只是一个功能强大的工具，人是运用这个工具的主导者，它没有能动性，它的一切价值的实现都是由人推动的。如果没有人的运用，金钱即使有再强大的功能也实现和发挥不出来，我们不要把精力都放在赚取更多的金钱上，要懂得提高自己的理财能力，不要以为只有更多数额的钱才能发挥更大作用。只要提高我们的理财能力相同金额的钱依然能发挥更大的作用，我们要学会用钱。

人在金钱操作和运用上有很大的挖掘和提升空间，但被人们忽视，我们把过多的精力放在挣更多的钱上，而不是让自己已有的钱发挥更大作用，恰当的理财让金钱利用得更好，发挥更大的作用，当然人在金钱上的操作和运用不只是简单的理财。钱很固定，没有太多挖掘的潜力和提升空间，但是人则可以从各个方面完善自己，提高自己运用钱的能力与效果，这种潜力是巨大的。

拥有的越多并不代表我们从中享受得越多，我们把获取更多的钱当做一种目的，而不是手段，我们忘记了自己挣钱的目的，我们的目的是利用这些金钱让我们的人生更美好，更好地享受我们的人生。

另外我们要的不是挣了多少钱，我们要的是金钱给我们带来多少便利与享受，而且拥有和花销得越多并不能完全代表我们享受得就越多。拥有很多钱，买了很好的房子，但是我们却很少去住，买了很好的车子但是我们很少去开，我们从中享受到的必然很少，那么金钱给我们的最终价值必然受到影响。我们不会享受，即使我们有亿万资产，依然贫穷。很多人虽然有钱，可能也创造了很好的价值，但没有从中享受到多少。我们的注意力放在了“能买多少东西能占有多少财富”上，而不是很好的享受这些财富。我们并没有从得到的事物中享受到多少，只享受到了买东西时的那种快感，只是享受到了拥有它的那种自豪感，所以导致事物的价值被严重浪费。

我要说的是，金钱在我们心中最重要的不是数量，而是能否很好地被使用。很多人只会挣钱，不会利用钱，不会享受钱。我们挣钱的最终目的，是很好地享受金钱为我们带来的这些事物，而不是单单买来这些事物。