夫惟不争，故天下莫能与之争

夫惟不争，故天下莫能与之争

早在两千多年前，中国的大智者老子就说过：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”意思是说，正因为不与人相争，所以普天之下没有人能与他相争。可以说，这是充满大智慧的做人与做事的哲学。

遗憾的是，两千多年来，能参悟和运用这一做人哲学的人如凤毛麟角。在名利权位面前，没有人愿意保持低调；相反，为了争名夺利，人们常常争先恐后，一个个跟乌眼鸡似的，都恨不得争个你死我活。可是到头来，这些为名为利争得不可开交的人，大都落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命丧黄泉。

当然，也有深谙此术并获得成功的人。三国时的曹丕就因为低调不争，便因此而得了天下。

三国时，曹操很注重接班人的选择。其长子曹丕虽然是太子，但次子曹植更有才华，文名满天下，受到朝廷内外的一致称誉。曹操对他也很器重，于是产生了换太子的念头。

从内线那里得知消息后，曹丕十分恐慌，忙向他的贴身大臣贾诩讨教。贾诩说：“希望您加强自己的德行，加大自己的度量，而且像个寒士一样兢兢业业地做事；同时，您也不要违背做儿子的礼数。您只要做到这样，就可以了。”曹丕认为他说得很对，就决心照他说的去做。

一次，曹操又要率兵亲征。出发前，曹植又开始高声朗诵自己做的歌功颂德的文章来讨父亲欢心，并以此显示自己的才能。而曹丕却伏地而泣，跪拜不起，一句话也说不出。曹操问他什么原因，曹丕便哽咽着说：“父王年事已高，还要挂帅亲征，作为儿子，我的心里既担忧，又难过，因此说不出话来。”

一言既出，满朝肃然。文武大臣都为太子如此仁孝而感动。相反，大家倒觉得曹植只知道为自己扬名，未免有点哗众取宠，也有悖为人之子尽孝道的原则，这样的人，恐怕难以胜任一国之君的重任。毕竟，写文章不能代替道德，也不能用来治国。就这样，曹操还是按照既定的方针，曹丕还是做他的太子。曹操死后，曹丕顺理成章地登上魏国皇帝的宝位。

其实，在刚开始时，曹丕是极不甘心自己的太子之位被弟弟夺走的，他想拼死一争，却又明知自己的才华远在曹植之下，胜算很低。他很是气恼，一时之间束手无策。但他毕竟是个聪明人，经贾诩的点化，脑瓜顿时开窍：争是不争，不争是争。与其争不赢，不如不争，我只需恪守太子的本分，让对方一个人尽情去表演吧，公道自在人心！最后，这场兄弟夺嫡之争，以不争者胜而告终。

曹丕以不争保住了太子之位，而东汉的冯异则以不争而封侯。

西汉末年，冯异全力辅佐刘秀打天下。一次，刘秀被河北王郎围困时，不少人背离他去，而此时的冯异却更加恭维刘秀，宁肯自己饿肚子，也要把找来的豆粥、麦饭进献给饥困之中的刘秀。河北之乱平定后，刘秀对部下论功行赏，众将纷纷邀功请赏，冯异却独自坐在大树底下，只字不提饥中进贡食物之事，也不报请杀敌军功。人们见他谦逊礼让，就给他起了个“大树将军”的绰号。尔后，冯异又屡立赫赫战功，但凡议功论赏，他都退居廷外，不让刘秀为难。

公元26年，冯异大败亦眉军，歼敌八万，使对方主力丧失殆尽，刘秀驰传玺书，要论功行赏，“以答大勋”。接到封赏后，冯异没有因此居功自傲，反而马不停蹄地进军关中，征讨、平定了陈仓、箕谷等地的叛乱。冯异的军功引起了他人的嫉妒，他们诬告说冯异势力太大，可能会自立为王。但刘秀不为所惑，反而将他提升为征西大将军，并封他为阳夏侯。在冯异班师回朝时，刘秀当着公卿大臣的面赐给他数不尽的珠宝钱财，又讲述了当年的豆粥、麦饭之恩，令那些与冯异高调争宠的人汗颜无比。

以上两个故事都证明了同一道理——不争者胜天下，这一哲理也许更适用于我们今天的社会。

在我们这个物质还不太丰富的社会里，争名夺利的事情每天都在发生，有人为的圈套，也有自然的陷阱，它们如同一个巨大的漩涡，把无数人都卷了进去。对此，最聪明的做法就是：迅速远离它，保持低调!因为，在横渡江河时，只有远离漩涡的人，才会首先登上成功的彼岸。