暴露锋芒既易伤人，又易损己

暴露锋芒既易伤人，又易损己

孔子曾经说过：“人不知而不愠，不亦君子乎!”可见，别人不知我不懂我，我心里老大不高兴，这是人之常情。在日常生活中，有不少的人自认为胸有才华，总是想方设法要出人头地，便在言语露头角，行动也露锋芒，以此引起大家的注意，但效果往往适得其反。

锋芒本意是指刀剑的尖端，就像人们显露出来的才干。人若无锋芒，就像立不起的藤蔓，提不起的豆腐，在社会上是难以立足的，然而。锋芒又是把双刃剑，既可伤人，又会伤已，因此显露锋芒还应小心谨慎。锋芒应该说是一种激励别人的有效方法，但若仔细看看周围一些有人缘的人，却与你完全相反。他们“和光同尘”，毫无棱角，无论言谈，还是举止，个个都深藏不露，好像他们都是庸才。实际情况可能就不是这样，他们的才能，颇有出于你之上者；他们个个都很讷言，其实其中颇有能言善辩者；好像他们个个胸无大志，其实有雄才大略不愿久居人下者，却不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒。

为什么会这样呢?因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，得罪旁人便成为他们的阻力；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌就会成为他们的破坏者。设身处地地想一下，如果你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种形势之下，你的立足点都会被推翻，哪里还能实现你的远大目标呢?

孔融是这样的反面例子。他是三国时代比较正直的士族代表人物之一。孔融刚直耿介，早年刚刚踏入仕途，就大胆纠举贪官，显得非常异于同侪。董卓操纵朝廷废立时，他又每每忤逆董卓的意思，结果由虎贲中郎将左迁为议郎。后来在许昌，孔融又常常发表议论或写文章攻击嘲讽曹操的一些措施，太尉杨彪因与袁术有姻亲，曹操迁怒于他，打算杀他。孔融知道后，顾不得穿朝服就急忙去见曹操，劝说他不要横杀无辜，以免失去天下人心，并称：“你如果杀了杨彪，我明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”由于孔融的据理争辩，杨彪才得免一死。但由于他的过于显扬，曹操已经对他非常不满了。

建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”当时连年用兵，又加上灾荒，军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒，孔融又一连作书加以反对。对于孔融的处处显露、一再与自己作梗，曹操心中是早有嫉恨的，只因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意别人诬告孔融“欲规不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”，罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论。这样，在建安十三年八月，高调处世、诸事张扬的孔融终于被弃市，其妻子儿女也同时遇害。

年轻人往往容易激动，树敌太多，与同事不能水乳交融地相处，就是因为言语、行动锋芒过露的缘故。言语、行动锋芒过露也是遭人妒忌的重要原因。

《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒就是人类额头上的角，额上生角，必触伤别人，你不磨平你的角，别人必将折你的角；角一旦被折，其伤害更多，这时的锋芒对于你只有害处。

低调的人很会把握崭露锋芒的度，知道适时的将锋芒隐藏起来，以免伤身。以此来看，藏锋之法也是人不得不懂的处世智慧。掌握藏身大法是为了求得很高的安全系数，古往今来，在无数个白天黑夜，在无数次黯然神伤的时候，有多少明白人都萌生退路，常有两种形式：一是有武功的退居江湖，二是有公职的选择看似合情合理的“退休”，都试图把自己藏起来，让别人不知去向。实际上，这不是高招，真正的高招是：位居前方，依然有藏身之术。

当然你也许会说，如果一味地采取低调的办法，那不是永无人知了吗?其实也不是这样，只要时机成熟，在有机会表现的本领的时候，你果断出击，把握住这个机会，并且做出过人的成绩来，自然会令人刮目相看。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。倘若你自己有真实的本领，就要留意表现的机会；如果没有真实的本领，就要赶快准备。