有所不为，有所必为

有所不为，有所必为

中国古代思想家庄子以“无为”为“有为”，认为放弃也是一种选择，人总是要放弃一些东西才能选择一些东西。任何成功的人，不都是放弃了尊严、荣誉，甚至情感和健康之后，专注于事业才取得成功的吗?任何人都只有先放弃一些事，做好一件事，才能够逐渐做大。

赫克托尔是特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”。当希腊远征舰队登陆海滩时，阿喀琉斯攻占了太阳神庙，俘获了年轻美丽的女祭司布里塞伊斯。出于贪婪和权欲，由于阿伽门农夺走了布里塞伊斯，阿喀琉斯非常生气，于是拒绝再为阿伽门农打仗。当希腊远征军兵临特洛伊城时，王子赫克托尔率领军队出来迎战。赫克托尔的帕里斯提出与墨涅拉俄斯决斗，却被对手打伤。在生命与荣誉面前，帕里斯选择了逃命。赫克托尔为了救弟弟，拔剑杀死了墨涅拉俄斯。阿伽门农趁此宣布攻击特洛伊军队。面对数倍于己的侵略者，赫克托尔与英雄的特洛伊战士浴血奋战，保家卫国，凭借城坚箭利和战士的勇敢，打败了远征军。暂时的胜利冲昏了特洛伊国王普里阿摩斯的头脑，他居然主动发起了对希腊的进攻。赫克托尔劝阻无效，但他仍然率领特洛伊英勇战斗，在战斗中，他误把阿喀琉斯的表弟当作阿喀琉斯杀死了。这个意外导致战争的天平向希腊倾斜。阿喀琉斯决定和赫克托尔决斗。

赫克托尔深爱自己的部落、父母、人民和孩子，对自己的妻子更是一往情深。在道别妻子之际，他想到特洛伊可能会失守，国家即将沦陷，士兵就要遇难，而父母很快遭到不幸，弟兄们战死沙场，和地上泥尘作伴……可是，他却不能和他们在一起，他不得不去战斗。就在出发前，他的妻子劝他先避一避，看能不能想想别的办法。只见赫克托尔顶着闪亮的头盔，大声说道：“我也在考虑这些事情，夫人。但是，如果我像个懦夫似的躲避战斗，我将在特洛伊的父老兄弟面前，在长裙飘摆的特洛伊妇女面前，无地自容。我的心灵亦不会同意我这么做。我知道壮士的行为，勇敢的顽强，永远和前排的特洛伊壮勇一起战斗，替自己，也为我的父亲，争得伟大的荣光。”

这是一个明知不可为而为之的英雄，即使他武力不如阿喀琉斯注定失败的结局，即使他最后果真战败死无全尸，即使他流出的鲜血成就了敌人最高的荣誉，即使他的家国败亡妻离子散，他对国家的忠诚，对子民的热爱，对亲人的眷恋，无不令人心生崇敬。

当即将迎战阿喀琉斯的那个清晨，赫克托尔像往常一样穿戴好盔甲，吻别摇篮中的儿子，凝视着爱妻熟睡的面容，他知道，他不能再爱他们了，他对此无能为力，转身而去时。他与阿喀琉斯约定“如果我取得胜利，那么我只剥下你的铠甲，把你的尸体还给你们希腊人，你也应该同样对待我”，却遭到了拒绝。两人的争斗进行得异常惨烈，直斗得天昏地暗。最后，力量更胜一筹的阿喀琉斯用矛尖刺穿特洛伊主将赫克托耳的喉头，然后，对倒地垂死的对手高兴地说，要把他的尸体喂狗。赫克托耳央求他说：“阿喀琉斯，我指着你的生命请求你，别让恶狗吞食我的尸体！”可是，阿喀琉斯没有答应他的请求。

阿喀琉斯用战车拖着他的遗体，扬长离开特洛伊城下时，肩负着尊严、荣誉和责任的赫克托尔，就这样死了。

也许赫克托尔更代表了这样一种男人，当生活的巨浪将无辜的你卷入不幸的漩涡，仍然不放弃努力，即使你不是最强大者，但你尽了你最大的力量，那么，你也是英雄。特洛伊的伟大战士赫克托尔，比阿喀琉斯更具悲剧英雄的气质。因为他知道自己打的是一场结果早已注定了必输的战争，他走上的是一条不可回头的路，通往的是一个悲剧世界，只不过他也知道什么叫“大丈夫有所不为，有所必为”，所以即使是身处于悲剧当中，他也是人们心目中真正的英雄！

人生有时候简单得不行,生活就像“一加一等于二”那样直白；有时候却复杂得要命，任凭我们绞尽脑汁也看不明白想不通，而人生的所有问题都归结到两种选择——取得，或者舍弃。有所不为，是为舍；有所必为，是为取。而明知不可为而为之，则近于英雄。

在我们漫长的人生之路上，有一些东西是可以舍弃的，而有一些东西，则是必须要坚守到底的。明知不可为而为之，则更是一种勇气。没错的，放弃不该拥有的财富，放弃不该得到的权力，放弃不该追求的感情，放弃无谓的名和利，放弃一切心的桎梏与枷锁——放弃一切浮华的喧闹，得到的是内心永恒的宁静。这是不为。而始终不渝地坚持自己的理想与信念，勇敢面对邪恶势力的挑战，为了公平和正义而义无反顾，就是为。人生中，总有一些事可以要我们不去做，而总有一些事需要我们一定去做。