低调是一种大智若愚

2．低调是一种大智若愚

老子曾经这样说过：“人完全了解大道，却装得好像并不了解，才是最高明的；根本不了解大道，却自炫自耀，表现出好像已经完全了解一样，就是无知。”真正的智者均明白，低调是一种大智若愚，因此，他们总是隐匿自己的智慧之光，以“不知”示人。

低调不是愚昧，而是大智

低调做人，是一种大智若愚。只有修炼到此种境界，才能在卑微时安贫乐道、豁达大度，在显赫时持赢若亏，不骄不狂。

潘基文是第二位担任联合国秘书长的亚洲人。西方人一致认为他比较低调，但他本人却对此有着不同的见解。在第一次接受媒体采访的时候，他曾这样说道：“我是一名坚决果断的领导者。”与此同时，他告诫那些自以为低调的人，真正低调的人，是不易被打败的。

潘基文是一个低调而又勇敢的秘书长。2007年3月22日，潘基文首次访问伊拉克，在巴格达与伊拉克总理马利基举行记者会的时候，会场附近发生了一起炮击事件。一枚迫击炮炮弹在距离现场50米的地方发生爆炸，幸运的是，潘基文与联合国官员均没有受伤。当时，有人建议休会，但潘基文却毅然作出决定，会议照常进行。在会议结束之时，潘基文不但没有被这次恐怖事件吓倒，反而前往昔日在恐怖袭击中牺牲的联合国职员纪念碑前献花。

在外国人的眼里，中国政府在联合国议事中时常保持沉默或弃权，事实上，他们可曾知道，这就是中国人独有的传统智慧——低调。作为联合国的秘书长，潘基文正是运用了这一传统智慧，才使自己在国际上不露锋芒。理所当然，低调并不是愚昧，而是大智的一种策略，犹如潘基文那样，在别人的眼里他总是十分低调，但在关键时刻，却又展现出自己刚强的一面。

低调是一种大智若愚的智慧，其奥妙就在于表面看起来木讷糊涂，内心却保持着清醒。在紧要关头保持大智若愚，不仅能够将有为示无为，聪明装糊涂，还可以若无其事，不表明自己的态度，而使对方感到无比惊讶。然而，若要较好地做到大智若愚，就要在心中装有对付对方的策略，宁可有为而示无为，也不要无为而示有为。原本糊涂反而装聪明，将会弄巧成拙。

大智若愚，实乃养晦之术

从做人的原则来看，大智若愚是一种以静制动、以暗处明、以柔克刚的智慧。在古代做人的艺术中，“大智若愚”时常被演变为一套内容丰富的韬光养晦之术。

那些历经大风大雨的“过来人”对老子的名言“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同”理解得尤为深刻。因此，每当处在一些“特殊关系”的微妙场合，或在面临生命威胁的关键时刻，韬光隐晦者无不恬然淡薄、大智若愚。

隋朝时，隋炀帝尤为残暴，各地的农民起义风起云涌，隋朝的诸多官员纷纷倒戈，倾向农民起义军，因此，隋炀帝疑心重重，朝中大臣，特别是外藩重臣，极易引起他的疑心。唐太祖李渊曾多次担任中央与地方的官员，所到之处，必定悉心结识当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而，他的威望较高，不计其数的人前来归附他。这样一来，大家都替他非常担心，害怕由此遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏令李渊前往他的行宫进见。李渊由于疾病未能成行，隋炀帝极不满意，多少有些猜疑。

那时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，当隋炀帝向其问起李渊未能朝见的缘由时，王氏回答他生病了，隋炀帝向她问道：“那么，他会死吗？”

王氏把这一消息传达给李渊，李渊便更加谨慎起来，他知道自己迟早会被隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好蓄意而动。于是，他故意广收贿赂而败坏自己的名声，整日沉湎于声色犬马之中。隋炀帝得知这些，果真放松了对他的警惕。就这样，李渊才有了后来的太原起兵并建立了大唐帝国。

倘若李渊当初不是自毁声誉、低调做人，而是怒火中烧，立刻采取兵变，将会由于准备不足而失败。

在汉朝之后的所有做人术中，这种低调的做人之术被发挥得最为充分。许多成大事者，在成就大事之前均有一段韬晦的历史，无不以弱者的姿态而做出强者的举动。

大智若愚，重在一个“若”字。“若”字不仅设计了巨大的假象与骗局，还掩饰了一定的野心与权欲。这种甘为愚蠢、甘当弱者的低调做人术，实则是一种智慧，它要求人们不露真相，平平安安地度过一生。