有舍，才有得

有舍，才有得

有所选择，有所放弃是一种深远的谋略，是一种宽柔的智慧。

古往今来多少仁人志士甘愿忍受名誉上受到玷污的一时之辱，而成就更大的事业。

一个人要想学会选择、学会放弃，关键是要做到不能患得患失，要善于分清眼前利益和长远利益，能够舍卒保车。为了更大更长远的利益舍弃眼前的利益。

古语说：“爱出者爱返，福往者福来。”人世间的事情，有了付出才有回报，没有无回报的付出，也无不付出的回报。付出越多，得到的回报越大。只想别人给予自己，那么“得到”的源泉终将枯竭。

春秋末年，齐国国君荒淫无道、横征暴敛。齐国贵族田成子看到这种情况后，对他的僚属说：“国君用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是‘取之犹舍’也”。仓储虽实，但国有不固，终是他人“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的粮仓接济饥民，用大斗出借谷米，用小斗回收还来的谷米，“予民于惠”。于是齐国人民不肯再为国君种田效力而投奔于田成子门下，一时“民归之如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心，貌似给予，实则得到。果然，齐国国君宝座最后为田氏家族所得。

古代史学家范晔说：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”便是对这种得失观的最佳诠释。

得与失相互转化的效果，有时也并不是马上就可以见到的。但是那些懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出让常人意想不到的效果。

战国时，齐国孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去。冯谖说他愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买些什么东西。孟尝君说就买点家里没有的东西。冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，听说孟尝君的讨债使者来了，均愤愤有怨言。于是，他召集了邑中居民，对他们说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一笔勾销，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债契也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还。”说着，冯谖果真点起一把火，把债契都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。冯谖回来后，孟尝君问他讨的利钱呢？冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债契也烧了。”孟尝君便大不高兴，冯谖对他说：“您不是要叫我买家中没有的东西回来吗，我已经给您买回来了，这就是‘义’，焚契买义，这对您收归民心是大有好处的啊！”

果然，数年后，孟尝君被人诋谗，地位不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君甚为感动，他这时才体会到冯谖“买义”的苦心。

这正应了那句古话“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。与人交往要懂得取舍、懂得放弃。一味地取，只能是急功近利显得小气；但一味地舍，只能是最终一无所获。智者的收获往往都是建立在明智之舍的基础上的。