修持联动，才能加深巩固

修持联动，才能加深巩固

心力的训练是一过程，这个过程包括学习，也包括巩固。学习就是修，持就是巩固。

修，就是修炼；持，就是坚持、持有。结合起来就是修持联动。

人们无法将有关心灵的知识变为内在的力量，很大的原因是人们往往有两大毛病。

毛病一：过于依赖一时的感悟和认识，而轻视一点一点的修炼，这是聪明人和知识分子最容易犯的错误。

学禅宗的人，最喜欢的是六祖。六祖的确是一个奇才，他和神秀同为五祖弘忍的弟子。神秀是五祖的大弟子，六祖不过是一个连字都不认识的小孩子。

但当五祖要求大家各写一首悟道的诗歌的时候，两人的水平分出了高下。神秀的诗是：

“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，毋使惹尘埃。”

六祖的诗是请人帮其写到墙壁上的，云：

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

六祖之法，被称为“顿悟”之法，神秀之法，被称为“渐修”之法。前者为南宗，后者为北宗。五祖把衣钵传给了惠能，但要大家多向神秀学习。

后来南宗大盛。许多人便认为只要“顿悟”即可，但是真正的禅宗，绝不舍弃神秀的渐修功夫。

这一点也有理论根据，如佛家最有名的《愣严经》就明确提出：

“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”顿悟与渐修，怎么能够割裂呢？

发现自己缺乏心力的情况便急于改变，这种心情绝对可以理解。但是，任何变化都不会立即发生。

你的人格发展到目前的状态经历了很长的时间，而你对你的人格进行认识和重塑也需很长的时间。这就像改变一条巨轮的航程：你需要转舵来改变方向，但是，该轮过去的力量使得转舵只能是个渐进的过程，而不是一个突变的过程。

这样又形成了一个修持的重要观点：在某种程度上，改变必须以不间断的努力为代价。

佛家常说：“长养圣胎”，其实也包含下列意思：

1.它是神圣的；

2.是特别需要保护的；

3.是需要长久“养”才能育出并长大的。它所最需要的，就是不断的修和不断的持。

毛病二：贪多务得，不重视持有。

这犹如猴子摘苞谷，摘一个丢一个。表面看来是摘了不少，但是到最后才发觉到手的没几个。

对此，曾国藩有一很好的体验：“有用的格言。不必太多，只要几条适用的，严格按此修炼就可。”

修持联动，正是针对这两种毛病而采取的手段。

应该看到，虽然西方的心理学存在过于偏重“理”的弱点，但另一方面，与东方一样，西方也有一些出色的人士，他们未必跻身于“心理学家”的行列，但实际上却是善于“炼心”的大师，有不少独到的炼心技巧。

美国的富兰克林就是一个善于炼心的人物。他所探索的“步步为营，逐步巩固法”，就是“修持联动”一项极好的经验。

富兰克林是美国著名思想家、科学家、政治家和外交家。他从一个学徒出身，到取得这样大的成就，与自己的修养密切相关。

那么，他是如何做到的呢？

富兰克林在自传里表明，他力图帮助他自己：

“我的目的是养成所有这些美德的习惯。我认为最好还是不要立刻全面地去尝试，以致分散注意力，最好还是在一个时期内集中精力掌握其中的一种美德。”

“当我掌握了那种美德以后，接着就开始注意另外一种，这样下去，直到我掌握了13种为止。”

“因为先获得的一些美德可以便利其他美德的培养，所以我就按照这个主张把它们按次序排列起来……”

富兰克林所列举的13种品德以及他给每种品德所注的简言如下：

1.节制。食不过饱，饮酒不醉。

2.寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。

3.生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方。每件日常事务当有一定的时间去做。

4.决心。当做必做，决心要做的事应坚持不懈。

5.俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。

6.勤勉。不浪费时间，每时每刻做有用的事，戒掉一切不必要的行动。

7.诚恳。不欺骗人，思想要纯洁公正，说话也要如此。

8.公正，不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益的工作，是你应尽的义务。

9.适度，避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。

10.清洁。身体、衣服和住所力求清洁。

11.镇静。勿因小事或普通不可避免的事而惊慌失措。

12.贞节。除了为了健康或生育后代起见。不常行房事，切戒房事过度、伤害身体或损害你自己或他人的安宁及名誉。

13.谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。

在写出这些美德及表现形式后，他又做了一个小册子，把每一种美德分配到一页。每一页用红墨水画成七行，一星期的每一天占一行，每一行上注明代表星期几的一个字母。

他用红线把这些直线画成13条横格。在每一横格的头上注明每一美德的第一个字母。

之后每日对自己检查，如发现自己在某方面有缺失和错误，就在代表该美德横格的适当直行中，记上一个小小的黑点。最后进行统计，对缺点加大整治力度。

至此，我们可以对修持联动的一些基本概念进行总结了，它包括：

1.不仅要悟，更要修。

2.不仅在繁杂，更在执要。

3.不仅要有质量，更需数量。吹尽狂沙始得金。沙子永远是多的，故一不要有完满感；二是必须深明重复强化的重要。

4.不仅在修，更要持。唯有持，外在的东西，才会被你真正赋予生命。