身心是个统一体，不可分裂

身心是个统一体，不可分裂

进行心灵训练的人，很容易就心灵谈心灵，但是心灵与身体是一个完全连在一起的统一体，不可分裂。你可以通过调控心灵来调控身体，你也可以通过调控身体来调控心灵。

上述玫琳凯所请的那位专家，采取以活动身体的方式，来刺激自己的活力，就是一个典型。下面再讲一个中国古代的案例。

明朝尚书刘南垣公，告老还乡。有个由朝廷来的使者，在吃喝上苛求下属的官吏，使郡县的官吏深感头痛。

刘南垣公知道后说：“他是我的学生，我要让他明白这件事。”

等到使者来了，刘南垣公装作什么都不知道，对他说：

“我想备一桌饭菜招待你，可是我妻子刚好出去办事，无人能做，吃顿家常便饭可以吗？”

因为是老师的要求，使者不好推辞。到了中午，饭还没端出来，使者已饿得难以忍受。等到饭端上来，只有小米饭和豆腐，使者一气吃了三碗，觉得太饱了。

不一会，美味佳肴又摆满了桌子，使者眼饥肚饱，无法下筷去吃。

刘南垣公热情劝说，使者回答说：“已经很饱，确实不能再吃了。”

刘南垣公笑着说：

“从这件事可以说明，在吃饭上没有精细和粗糙之分，饿的时候，吃什么都香；饱的时候，很好的东西也难以品出味道来，不同的情况会有不同的胃口啊！”

使者理解老师的教谕，以后不敢以饭食强求下属官吏了。

此案例中，使者关于吃喝品种的评判，有一些“好”和“坏”的观念，如不是“好”的，就责备下属。

实际上，这一“好坏”的标准，却不过是平时的身体习惯所产生的。刘老尚书让他饿一饿，改变了他身体的感觉，于是连简单的饭菜也吃得很香了。“好”与“坏”的概念，在那一刻也得到了改变。

当然，身心之间的关系，并不如吃饭那样简单。就拿身体的反应来说，它牵涉如下互相影响的关系：(1)身心互摄；(2)身心互生；(3)身心互促；(4)身心互斗；(5)身心互和，等等。

美国本土第一位哲学家和心理学家威廉·詹姆斯创立的詹姆斯·朗格情绪说：

“人非因为悲伤而哭泣，而是因为哭泣而悲伤。”

这从一定角度说明了身体对心灵的反向促进作用。

要治心，亦当治身。关于这一点，详见本丛书《这样炼心最有效》中“身心合一法”一章。