志不立，天下无可成之事。

志不立，天下无可成之事。

——（明）王守仁《教条示龙场诸生》

【注解】

（1）志：奋斗目标。

【翻译】

志向不确定，则什么事情也做不成。

【链接】

王守仁

王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，浙江余姚人（今浙江余姚）。明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、佛家、道家，能统军征战，一生事功显赫，是中国历史上罕见的全能大儒，故又被称“真三不朽”。

王守仁生于明朝中叶，当时政治腐败，社会动荡，学术颓败，王守仁试图力挽狂澜，拯救人心，于是创立“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。

王守仁是宋明时期心学集大成者。王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，所以提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大，他广收门徒，遍及各地。王守仁死后，其哲学思想远播海外，特别是对日本学术界有很大的影响，日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。阳明学在日本也直接成为明治维新中传统思想抵制全盘西化的基础，所以现在的日本，其传统保留得比中国好很多。

王守仁的文学成就也很高，但往往被其事功、哲学所掩盖。《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。其中《教条示龙场诸生》曾入选香港中小学课本。