从苛求外界到返求于己

我们要取得真正的成功，就必须学会完成一个转换，从苛求外界到返求于己。

在追求成功中，有一个很普遍的现象：人们很容易将第一视点，投向外界！

人们追求的目标，受外界的影响而决定。而追求结果的成与败，在根本上也要归之于周遭的人与事：如命运、经济状况、所处位置、老板、同事、配偶等。

不仅成败问题受制于外界，快乐或痛苦的原因也都来自外部。遇到问题，人们的第一感觉，就是外界环境出了问题，该指责的是外部，该改变的也是外部环境。

上述这种思想与做法，我们不妨把它称作“外界决定论”。

这种做法，其实是有着致命缺陷的，实际上往往也是与真正的成功背道而驰的。

我们且看曾国藩的一段经历：

在中国近代史上，曾国藩是一个响当当的人物。后来许多著名的人物，都表示了对他非同寻常的钦佩。如蒋介石，经常要下属学习“曾文正公”，甚至毛泽东也说：

“我于近代人，独服曾文正公一人”。

然而，曾国藩的成功之路，并非一帆风顺。唐浩明的名著《曾国藩》一书中，有这样一段描写：

曾国藩才气十足，年纪轻轻就是礼部侍郎。

后来，闹太平天国，他奉皇上之命办团练，相信凭借自己的正直和能干，一定会大有作为。仗是打赢了几次，起到了清朝的正规军都无法起到的作用。

但是十分奇怪，越发展，他就感到压力越大，碰壁之事越多。

曾国藩想了不少办法改变这种现状，但是越改越吃力。最后只能赋闲在家，甚至因为忧愤过度而病倒。

后来，他听了一位道人的话，“用心”再读老子的《道德经》，于是豁然开朗。

之前他一直责怪世道不公，好人没好报，老想不通:为何自己一身正气，两袖清风，却不能容忍于湖赣官场，为什么对皇上忠心耿耿，却招来元老重臣的忌恨，甚至皇上也对他不放心？

这时他才知道问题出在自己身上：锋芒太露，自认为是正直的化身，在不知不觉中，给自己制造了许多荆棘和障碍！

原来最大的问题，在于自己对世界、对自我都缺乏足够的认识。

之后，他悟出了“大柔非柔，至刚无刚”的道理，于是，一改原来锋芒毕露的个性，重新处理好和别人的关杀，如与左宗棠的关杀。

曾国藩与左宗棠都是清朝名重一时的人物，两人都是湖南人。两人本来是多年的朋友，但有一次，曾国藩不待皇上批准，就匆匆回籍奔丧，为此左宗棠对他大骂，说他自私无能，临阵逃脱，甚至给了他一个他最痛恨的词：虚伪。

曾国藩对此一直耿耿于怀。但此时，他已经完全可以战胜自我。不久他奉皇上之命，重掌湘军统帅。

到了长沙，他主动去拜访左宗棠，不穿官服，只穿长褂，隔了很远，就下了轿，徒步上门拜访。

见面后，他只字不提左宗棠对自己的过分指责，反倒感谢他以前对自己和湘军所做的事情，并以很巧妙的方式自责。

之后，曾国藩又遍访长沙各衙门，甚至对小小的长沙、善化两县的县官，也亲自去拜访。

这种不计前嫌、折节下礼的行为，使大家深为感动，也处处开始帮他。这样一来，曾国藩发现事事都变得很顺利，这也真正对他个人的事业和湘军的辉煌起了决定性的作用。

曾国藩的经历给人以极大启示：不是别人，正是你自己，形成了对自己的最大障碍。苛求外界无济于事，唯有寻求自身的改变，才能有外在境遇的改变！

从表面看，在整个事件发展过程中，曾国藩有足够的理由指责和怨恨外界，但是，这种指责和怨恨，并没能给他带来什么。想不通也罢，强求公正、委屈也罢，生活给他的只是冷冷的微笑。

唯有他将外在转向内在，将对外界的要求转为对自己的更大要求，逼迫自己痛苦地改变，才发现世界别有一番天地，于是，艰难变成了容易，困难变成了机会，在这一转之中，乾坤颠倒！

于是，曾国藩在这里就探索出了一个成功的重要法则——成功是一扇从内向外打开的门。

必须返求于己，命运操之在我！

为了让大家加深对这一问题的认识，我们再来看一个禅宗的著名故事。

公元4世纪前后，南印度有一个“香至国”，国王笃信佛教。

一天，西土禅宗第二十六代祖师、高僧般若多罗尊者，到香至王的宫中传教。国王召集全家老小听般若多罗尊者教诲，并将一颗贵重的宝珠送给尊者。

尊者手持宝珠，向香至国三位聪颖的王子问道：

“世间有比这颗宝珠更珍贵的宝珠吗？”

大王子立刻回答：

“没有比它更珍贵的了。”

尊者再问二王子，二王子的回答与哥哥一样。尊者点头微笑再问三王子。

大家都想：

“三王子年幼，大概会模仿他的两个哥哥的回答。”然而出人意料的是，三王子的回答却是：

“这颗珍珠只不过是世俗的珍珠。它虽然光泽明亮，能照亮周围，但是不能照亮自己。”

最珍贵的，是内心的智慧！它不仅能够照亮外界，更能照亮自己，它才是能够照彻世间一切迷暗的宝珠。

这位三王子，就是日后的达摩大师。他后来随尊者出家，成为禅宗的二十七祖，也即中国禅宗的初祖。

“最珍贵的，是内心的智慧!”讲得太好了。

它充分说明：

我们不应该被外部的事物所决定，唯有认识和把握好自己的内心，才掌握了决定一切的根本。