整合阴暗面

从自虐到自爱，是开发自我潜能的重要前提。

而要培养自爱力和开发更大的潜能，就必须学会整合自己的阴暗面。而对阴暗面，我们只能整合而不可压制。

我们且来进行详细的分析：

“阴暗面”针对“光明面”而言。它们与每个人心灵感觉的角度有关，都体现出自己对自己的态度——喜欢或讨厌；接受或拒绝。

所谓“光明面”是人们认为自己身上“光彩”、“直得自豪”等而喜欢接受的方面。而所谓“阴暗面”，则是人们认为“不光彩”、“太气人”等而拒绝接受的方面。

尼采是近代西方影响最大的思想家之一。

这位生活在19世纪的思想斗士，在个性解放方面对20世纪西方社会的影响，很少有人能与之匹敌。

他响亮地喊出“重估一切价值”的口号，提倡“超人”理念和“强力意志”，反抗现有强权与“群盲”。

他像一只永远在发怒的狮子般奋斗了一辈子，但是却不得善终，在人生的最后岁月，在疯狂状态中迎接死亡。

细细分析尼采的悲剧，可以看到他对自己缺乏整合。最典型的是重视控制力，缺乏和解力。

尼采表面看来是向世界宣战，实际上是强迫自己向世界宣战，在这份强迫中，就包含有对自己宣战、过度为敌的性质。

所以，终其一生，他都是停留在“狂妄”层次和低级的“有力”状态，最多是一种高于打架、杀人的“高等疯狂”。

“超人”理念的确带来了他自我个性的最大张扬，但他成不了真正的超人。

每个人都有自己的阴暗面。既包含有形的方面，如不漂亮的容貌，也包含无形的方面，如绝不回想的失恋经历等。

不正视自己的“阴暗面”，是人的天性。绝大多数人，对自己不满意的方面，总是抱着一种不愿意承认和正视的态度。

但是，阴暗面是你整体生命的一部分。它绝不因为你不正视就不存在，它们潜伏在下意识中，实际上还具有超常的能量，一不留心就会向你发动“进攻”，给你造成极大的伤害。

众多的心理学研究成果表明：当一个人的意识和黑暗面失去接触时，黑暗面将是最危险不过的。

不正视和不整合阴暗面，将有如下恶劣效果：

(一）破坏性投射

由于对自己的阴暗面缺乏正视和整合，人内在的破坏性能量，没有能够在内在得到化解，于是，就转向外部，给外界造成极大的破坏。

20世纪最有影响的心理学家弗洛伊德，以一句名言，表示了这种破坏性投射，导致给自己和他人带来伤害的现象——

“恐惧是残忍的妈妈。”

这一原理，十分辩证地表示：一个表面看来似乎强大的人，为何会给他人带来巨大的伤害一不是由于其外表的“强”，而是由于其内在的“弱”。

希特勒是法西斯德国的元首。当他刚上台时，几乎所有的德国人都把他看成是拯救德国的救星。

的确，他看来是那样的有力，那样的聪明，似乎永远不可战胜。然而，事实证明：他把德国几乎带向了毁灭。

事实上，希特勒表面看来很张狂，似乎很有心力，但内在却是充满不安全感，是一个心性绝对有问题，缺乏将自己的心灵问题进行整合的变态者。

由于缺乏克制、整合自己阴暗面的心力，他便要把自己的阴暗面转移到外在的人，结果不仅给德国带来毁灭性的打击，也造成人类有史以来的战争灾难。

(二）阉割创造力

人们喜欢以“善”、“恶”等标准来评判一个人的价值。但具体到一个人的生命力和创造力这一层次，还得超越性善、性恶两分法评判。

如佛教，就认为人的生命，是“无始”以来的，因此沾有“习气”，其“第八识”——阿赖耶识，就有各种籽，既可为善也可为恶。在西方，美国思想家爱默生提出“我们的一切无不善恶同源”。

现代的心理学家荣格和罗洛•梅，更是重视“原始生命力”的作用。

他们认为：性善与性恶论，都是枝节，最大程度决定人行为的，是生命力，尤其是原始生命力，心灵的整合关键在于生命力的导向与整合。

如人们经常说要以“理性控制感情”，但是，真正的整合却是重视感情，他们要人不当激情的奴隶，并不是要与激情为敌，以理智压抑感情，而是要把激情整合进来。

此外，表面看来的“阴暗面”，往往潜藏着巨大的创造力。

就像里尔克说的那样：

“假如我的魔鬼离开了我，恐怕我的天使也要离开我了。”

去掉它，实际就去掉了创造的源泉。人本主乂心理学家马斯洛在研究了众多的成功者之后，总结说：

“为了保护自己而去反对自我内部的地狱，结果也就被自己同自我内部的天堂割裂开了。

在极端的情况下，我们就成了平庸的、封闭的、僵硬的、冷漠的、拘束的、谨小慎微的人，成了不会笑、不会欢乐和爱的人，成了愚笨的、依赖他人的、幼稚的人了。

“他的想象，他的直觉，他的温暖，他的富于感情，全都逐渐被扼杀或被歪曲了。”

(三）不整合就会“破罐子破摔”

面对自己的不如意的阴暗面，有不少人开始时很想改变。

但是，由于改善速度慢或者具有反复性，最后他便采取不正视的态度。

于是，就演变成“破罐子破摔”，最终导致全然堕落或毁灭。

南北朝时期，齐显祖建立齐朝。在其创业和登基之初，留心政术，重视人才，又奖罚分明，内外莫不肃然。

不仅如此，每到打仗的时候，他都身先士卒，勇于冲到前面。

但是，几年之后，他就因为有功而自鸣得意起来，开始变得嗜酒淫逸，行为荒诞狂暴。

一次，娄太后因为他老发酒疯，气愤无比，就举杖击地而责骂他。

但他竟向太后开了一句十分轻浮的玩笑，于是太后大怒。

他想逗太后笑，就自己匍匐前行，以身体将床举起来，使太后摔到了地上并受了伤。

酒醒之后，他十分惭愧和悔恨，便弄了堆柴，准备点火跳进去，以此来惩罚自己。

太后又惊又恐，于是把他拖回来，并劝慰他说：

“你那天不过是喝醉了！”

虽然太后原谅了他，但是他还是不肯原谅自己，于是脱去上衣，跪在地上，命令其他人执杖打他，并下令说：

“打不出血，我就杀掉你!”

见此情景，太后上前抱住他，让他不要这样，但他坚决不肯，最后让人在他脚上击打五十下，才算结束。

那天之后，他开始戒酒，但没坚持十天，就又和原来一样。

此后，他便干脆破罐子破摔了。

一次，他到皇后家，竟然用箭射自己的岳母，一边还骂：

“我醉的时候连我的母亲尚且不认识，何况你这个老不死的！”

不仅如此，还用马鞭乱打了她一百多下。

这个案例，不管是对心力训练，还是对一般的心理学研究，都是绝妙的例子。

它的独特之处，不仅在于一个本来励精图治的人，如何最后落到如此荒诞和残暴的地步，更在于在一段时期内，他并不满意自己“堕落”的状况。他想改，却像中了邪一样地无法自拔，最后干脆自暴自弃。

在这位皇帝的身上，我们许多人都可以看到自己无法控制自己心灵的痛苦和无奈。

他们所遭遇的，是面对人生最大的软弱性一心灵对自我的背离：不由自主。这里最缺乏的，不是一个单单想改造自己的愿望，更是对自己阴暗面的整合——整合的意识及整合的技巧。

如上所述，阴暗面不能压抑和S排斥，而只能正视和整合。

假如我们与自己排斥的阴暗面建立良好的联系，就能在更完整认知的基础上，减少投射作用造成对事物的认识偏差，减少自我抗拒，达到更诚实的自我接受度，并化解不期而遇爆发的负面情绪，使自己更具建设性、创造性。