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从自我突破到突破自我

时间:2023-08-02 百科知识 版权反馈
【摘要】:重整心灵的第九点,是从自我突破到突破自我。自我突破,强调的是人要不断通过自己的努力,去获得各方面的突破。果核就是自我,是保护果仁的。但是果仁要实现自己的使命,让“桃”的本质进一步体现在世间,就必须突破自我。主要是两种:1.虚假的“自我意象”;2.自私的个人意志。但是,自我意象与本质自我应该尽可能统一。

重整心灵的第九点,是从自我突破到突破自我。

自我突破,强调的是人要不断通过自己的努力,去获得各方面的突破。

而突破自我,强调的是:我们突破的对象,不是别的,而是我们自身!

人是一定需要重视自我的。但是过强的自我,却可以扼杀你自己。

我们可以把“果仁”视为一种生命意象。就拿一个桃子来说吧。

按从外到内的次序,它包括:果皮、果肉、果核、果仁等。

一个果子要重生,最根本的一点,是果仁。它代表着新生命的核心。从一般情况来说,果仁的力量也最大。

果核那么硬,可是在适当的温度、土壤、水分条件下,果仁的力量可以把坚硬的果核冲开,变成树苗,直至长成大树。

果核就是自我,是保护果仁的。没有果核的保护,果仁随时都有可能被毁灭。

但是果仁要实现自己的使命,让“桃”的本质进一步体现在世间,就必须突破自我。坚硬的果核就必须被粉碎。

假如你有过强的自我,你就会产生“我执”,最终扼杀你的“果仁”,毁灭整个生命潜能。

你要在本质上使自己的生命潜能得以实现,就要让“果核”,为“果仁”,让路。

那么,又有哪些“果核”,主要成为影响“果仁”发展的障碍呢?主要是两种:

1.虚假的“自我意象”;

2.自私的个人意志。

要让“果仁”发展自己的生命力,就必须在如下

工作:

(一)不被虚假的“自我意象”奴役

人在相当程度上受“自我意象”的支配,这点无可非议,在前文中,我们也多次谈到积极自我意象的重要。

但是,自我意象与本质自我应该尽可能统一。假如把自我意象完全当成本质自我,甚至由此而不顾客观情况及所处环境,蛮横地要卫护并不合理的自我意象,就是发展到“我执”,阻碍了真正的自我实现。

因此,应该不当自我意象的奴隶,让意象为本质让路。

(二)距离就是美,尤其要与“自我”保持距离

正如尼采所言:

“我的眼睛离我太近——所以我总是看不见自己。如果我能离开自己远些,也许我对自己会更加有用。”

与“自我”保持距离,就是不把自己与自我意象盲目等同,尤其不认同卫护自我意象时的“不由自主”。

这样,意气就会为效果让路,就会具有建设性。

(三)分清本质自我与“自我意象”的区别

抱着从本质上、根本上对自己负责的态度,经常检点:本质自我与“自我意象”到底有何区别?

为此,不仅要加强自己分析,更要借用他人的客观评价。像“巧借他力法”中原一平开的“原一平批判会”,就是一种很好的办法。

(四)以发展的眼光认识“自我意象”

人的本质是逐步显现的,而自我意象,也会随着时间与经历的变化而逐步改变。

所以,不要认定你此时的自我意象就必然具有永恒性,而死守不放。

正如乔治波洛克博士所言:

“我们会为丧失别人而哀伤,但我们也会为丧失自己而哀伤——丧失我们的意象所依赖的早先的定义。

因为我们体内的变化重新定义了我们,我们个人经历的各种事件定义了我们。在生活的几个转折点上,我们将不得不放弃从前的自我意象并继续前进。”

(五)树立真正的自尊

“我执”是一种不健康的“自我”表现,其体现于外在的种种问题,都来源于一种没有整合好的内在的缺陷。

因此,要认真分清自恋与自尊的区别,以最大的能力和勇气,创造真正的自尊,敢于一方面自我肯定,一方面又不“越位'才会去掉这种不健康的自我。

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