维护心理健康

第二节　维护心理健康

我们都是凡夫俗子，都有作为“人”的一些缺点和短处，并会在这样那样的时刻暴露出来。有些人总有挥不去的自卑感，只知其短不知其长，甘居人下，缺乏应有的自信心，无法发挥自己的优势和特长。在社会交往中习惯于随声附和，没有自己的主见。

有些人生性怯懦，涉世不深，阅历较浅，性格内向，不善辞令，从而阻碍自己计划与设想的实现。有些人往往爱用不信任的眼光去审视对方和看待外界事物，每每看到别人议论什么，就认为人家是在讲自己的坏话，有时甚至捕风捉影，节外生枝，说三道四，挑起事端，自寻烦恼，害人害己。有些人总爱与别人抬杠，以此表明自己的标新立异。

对任何事情，不管是非曲直，你说好他偏说坏，你说一他偏说二，你说辣椒很辣，他偏说不辣，常使人产生反感和厌恶。有些人抱残守缺，拒绝拓展思维，在自我封闭的狭小空间内兜圈子。他们忽视了人类已有的知识、经验以及思维方式需要不断地更新，否则就会失去活力。有些人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，因此他们只结交对自己有用、能给自己带来好处的人，而且常常是“过河拆桥”。这种人际交往中的占便宜心理，会使自己的人格受到损害。有些人对与自己无关的人和事一概冷漠对待，甚至错误地认为言语尖刻、态度孤傲、高视阔步，就是自己的“个性”，致使别人不敢接近自己，从而失去了更多的朋友。

也许你尚未觉察，但事实上你的某些行为已经透露出你的些许异常；也许你惊讶地发现，你竟然是这“有些人”中的一个；也许你边看边逐条地对号入座，几乎所有的“有些人”里都晃动着你的影子。无论如何，你都不用过分担心，因为正常人都可能出现短暂的“异常”现象。

如果一个人能够按社会认为适宜的方式行动，其心理状态和行为方式能为常人所理解，即使他有时出现以上心理或其他的心理现象，也不能认为他的心理已超出正常范围。换言之，心理正常是一个常态范围，在这个范围内还允许不同程度的差异存在。关键在于，我们能否意识到自己的心理哪个角落出现了异常，这些异常心理是从何而来的，然后对自己的异常心理进行分析、调适、纠正，化“异常”为“正常”，做自己的心理医生，适时把自己的心理调适到正常状态，这样，才会是我们真实的人生。

一、认识自己，悦纳自己

苏轼有言：“人难知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。”此道的仅仅是知人难，不知他老人家可否知道：知人虽难，知己更难。自我认识的肤浅，是心理异常形成的主要原因之一。

自卑自怜者因幼时的过分依赖，竞争中的多次失败，由此得出的自知是：“你行，我不行”。于是束缚自我、贬抑自我，结果焦虑剧增，毁了自己。自暴自弃者不甘心说“我不行”，而又无正确的方向亦缺乏能力来表现自己，因此故作怪状，与人为难，在别人无可奈何的眼光中来肯定自我的价值，于是放纵自我，践踏自我，结果反抗社会、害人害己。

自傲自负者自命不凡，自吹自擂，其实是一种极度自卑之人，但他们不像自卑自怜者那样因自卑而关闭自我、自怨自艾、自叹不如，而是自以为自己无所不能，只是不为。他们所持有的自知是“我行，你不行”。于是，呐喊着“我知道一切”，却连自己也不认识，结果欺人一时，欺己一世。

自信自强者对自己的动机、目的有明确的了解，对自己的能力有适当的估计，从不随意说“我不行”，也不无根据地说“不在话下”。他们对自己充满自信，对他人也深怀尊重，他们认为在认识自己的前提下，是没有什么不可战胜的。于是他们走上了“我行，你也行”的康庄大道，其结果是充分认识自我，发挥最大潜力。

自卑自怜者、自暴自弃者和自傲自负者也并非全然不了解自己。从另一角度看，他们也认识了自己，但却用一种歪曲的形式来对待自己，即不能真正接受自己，其根源都是自卑。接受现实的自我，选择适当的目标，寻求良好的方法，不随意退却，不作自不量力之事，才可创造理想的自我，欣然接受自己，方可避免心理冲突和情绪焦虑，使人心安理得，获得健康。

二、面对现实，适应环境。

能否面对现实是心理正常与否的一个客观标准。心理健康者总是能与现实保持良好的接触。一则他们能发挥自己最大的能力去改造环境，以求外界现实符合自己的主观愿望；二则在力不能及的情况下，他们又能另择目标或重选方法以适应现实环境。心理异常者最大的特点就是脱离现实或逃避现实。他们可能有美好的理想，但却不能正确估计自己的能力，又置客观规律而不顾，因而理想成了空中楼阁。于是怨天尤人或自怨自艾，逃避现实。

现实生活中，我们应有“走自己的路，任他人去说”的精神，若常是人云亦云，随波逐流，便会失去自主性，焦虑也由此产生。人生活在现实之中，没有一个人不被评说。所谓“人品”之“品”便是三张嘴。在那风气不正的环境中，人品之好坏，常是由人说成的，所以做人必须有自己的原则。若老是考虑“对不对得起别人？”“别人会如何看我？”也就失去了自我。看上司的脸色办事，看朋友的面子说话，四面讨好却可能落得四面楚歌。

另一方面，我们也应该注重朋友忠告。自以为是，我行我素，只会落得形影相吊、无人理睬的境地。孔子云：“知耻者近乎勇也”，“耻”字的构成是个会意字，有两种书写情况：一是“耻”，即是你听到别人说你的坏话之时，应该止住你的行为；另一是“助”，即当你听到别人说你时，应该用心反省一下自己的行为。能如此，便是“知耻”，否则便是“无耻”。心理医生认为，心理健康的人应与别人有一定程度的相似，生理上如此，心理上也是这样。比方由“月亮”想到“太阳”或“星星”或“黑夜”等；由“花儿”想到“小草”或“幸福”或“姑娘”等，都是正常的联想。但那些“对月伤心”者，由“月亮”想到“死亡”；“见花坠泪”者，由“花儿”想到“痛苦”，就显然与众不同，使人难以理解。若经常都如此“与众不同”，其心理便可能不健康。推而广之，如果一个人的想法、言谈、举止、嗜好、服饰等，总是与人差别太大，与现实格格不入，又如何能得到心理健康呢？

三、结交知己，与人为善。

乐于与人交往，和他人建立良好的关系，是心理健康的必备条件。人是群居动物，与人群在一起不只是可得到帮助和获得信息，还可使我们的苦、乐和能力得到宣泄、分享和体现，从而促使自己不断进步，保持心理平衡、健康。试想：一个人若遇到新婚之喜、乔迁之喜，或晋升职务、发表佳作而无人祝贺，其滋味如何？又试想：一个人若遇丧事之苦、病痛之苦，或工作不顺、夫妻不和而无人安慰、无人倾诉衷肠，其滋味又会如何呢？仅就心理健康而言，人也是需要朋友的。

与人相处之时，正面态度或情绪如尊敬、信任、喜悦等，应多于反面态度或情绪如仇恨、嫉妒、怀疑、畏惧、憎恶等。人生是美好的，与人相处是有利于心理健康的。但不要天真地认为我怎样对你，你就应该怎样对我。其实这是儿童的思维：对得起他人，对得起自己。我们虽不提倡人家打你左脸还把右脸伸过去，但更不赞同人家因一小事负你便视其为仇人。人际关系是复杂的，我们交友肯定有深浅或厚薄。对于事实已证明不可深交的人，我们也不妨浅交，不必疾恶如仇，注意适当的距离即可。所谓遇事退一步，海阔天空；凡事论曲直，路窄林深。请体会一下郑板桥“吃亏是福”“难得糊涂”的宽大胸怀吧！

四、努力工作，学会休闲

工作的最大意义不限于由此获得物质生活的报酬，从心理学的观点看，它对个体还具有两方面意义，一是工作能表现出个人的价值，获得心理上的满足。无论是在日常生活中做一件平常琐事（如写篇小文章、修理家用电器等），还是从事长期性的职业工作（如培养一届学生、训练一支球队等），都能获得一种成就感。自己做的玩具、自己缝的衣服、自己打的家具等，都会觉得与买的就是不一样，这是因为它代表了你的“成就”。二是工作能使人在团体中表现自己，以提高个人的社会地位。个人在团体中要得到接受和承认并提高自己的地位，而工作成绩便是与人比较的最好标准。

由此，我们便知道了为什么有人说“工作是老年人的救生圈”。刚从工作岗位上退休的老年人，常常有严重的失落感。为适应这种新的环境，最佳的方法就是重新工作。于是许多退休老人又去寻找临时工作，或做点小生意，或整日栽花锄草、修理家用小玩意。就是在心理治疗的方法上，也有所谓工作治疗法与职业治疗法，其目的就是经由工作或职业活动，使心理异常者获得成就的满足，发现自我价值，从而达到正常适应。

另一方面，现代社会生活节奏紧张、工作忙碌而机械，不少人情绪长期紧张而又不善于休闲调剂，于是也成了心理异常的一个原因。不少人遇到休闲日却又不知如何打发，经常睡个懒觉或看看电视消遣。也有人一逢休闲便拼命娱乐，或打通宵牌，或跳通宵舞，或看通宵电影，于是休闲之日反比工作之时更累更忙。我们应该合理地安排休闲时间，经常改换方式，郊游、聚会、访友、参观展览等等，也可参加一些职业性的活动或社会性的活动。要使休闲日更为丰富多彩，真正成为恢复体力、调剂脑力、增长知识和获得健康的时机。

心理健康的维护主要依靠自己，除有心理医生的指导外，也需要依靠自己的信心与毅力。如果掌握了有关心理健康和心理治疗的知识，我们不仅能随时关心和维护自己的心理健康，还可随时修正自己的行为。从此意义上讲，人人都是自己的心理医生。