他人与世界

4．2　自己、他人与世界

自己和他人

我常常有很多机会进行英语、德语等翻译，翻译的时候最令我费神的就是，怎样将原文中的人称代名词给去掉。欧洲语言的文章里，一句话当中常常会出现三四个I，You，He，Your这样的词，如果将它们完全直译，就很难翻译出合于我们惯用的语法，甚至可能连意思都弄不明白。我曾经接触过一位常年居住日本的德国教授所写的文章，他在文章中讲道：“把‘I love you’这样的句子翻译成东方的语言是不可能的。因为在东方人的生活感觉里没有欧洲人身上所有的‘I’和‘You’的概念。”（《日本的“近代化”问题》，日本岩波书店）

以日本人为例，他们并不将所有的状况对象化，也就是说，他们不会将自己融入状况中生存。当然，对于日本人来说，无论是在接受他人的方式、方法上，还是在区别自己和他人的立场上，与欧美国家的人是完全不同的，日本人在待人接物上，起决定作用的在于对方是自己人还是外人。

所谓自己人，是指与自己有某种特别关系的人，但是，在自己人中，关系最强的是血缘关系，特别是亲子关系。这是自己人关系中的自己人，是其他自己人关系中的典范。以亲子关系为中心，还有亲戚关系、邻居关系、工作关系、学校关系、贸易关系等。而且还有很多强弱不同的关系在延伸。像这样自我关系的总体称为“社会”，当然，在社会中自然还有他人。虽然就社会是自我的总体，但是，绝对不能说他人就是外人。比如说，在同一社会中生活的成员，虽然知道姓名和长相，但是，几乎没有说过话、打过招呼的人，即使是他人也绝不是毫无关系的人。因为他是“我们公司的人”。相反，由于工作或贸易关系而每天在交谈的其他公司的人，与其说是他人不如说是外人。

自己人和外人

日本人不在意外人的行动，他们在意社会共同体，有时把“廉耻”看得比生命还重要的日本人，也会有言行不一、丑陋的一面。然而，他人和外人，并不是一直都固定不变的。就像刚才所说的贸易关系的外人一样，由于新的外人的出现有可能成为自己人；相反，很亲密的他人，在有血缘关系的家族里面也有可能被当做外人来对待。据说，日本人虽然对于自己人很亲密，但是，对待外人却很冷淡。然而，对客人又另当别论。虽然日本人彼此之间都很冷淡，但是，对于外人却有着相当的热情，这是因为对方是客人的缘故。

人会根据不同的环境和状况而发生态度的变化，不论是哪一个国家、哪一个民族都是如此。法朗克鲁（V．Frankl）曾经记述这样一个事例：以前在强制收容所里，他见到一个年轻纳粹上校，这个上校对犹太人相当残酷，常常对犹太人大呼小叫地发号施令，有时还会毒打他们。但是，这个上校在晚上回到家后，却是一个非常温柔的爸爸和一个模范的丈夫。在现代社会中，不管是在哪里，一定也有这样的情况。其中所不同的一点是，在欧洲，这种根据状况而随意改变自己的人会经常受到社会大众的批判，有时候甚至被定罪。但是，在日本却不会有过于激烈的批判，日本有这样一种倾向，根据状况而改变自己是不得已的事情，或者说是一种自然而然的事情。

“他人志向”的社会

美国的社会学者李思曼（D．Riesman）在他的名著《孤独群众》中，给闯入大众社会的现代美国人的性格（与所生存的社会里大多数人共同的想法和感受方法；弗罗姆提出的概念）冠上“他人意向”（Other Direction）的特征。

从农业社会、工业化社会最后进入大众社会的各个阶段，有代表各个不同阶段的社会性格特征。在农业社会，由于人们只有根据土地和自然的生产力进行生存，不仅仅是人口增长，从古到今所形成的惯例（传统）比什么都重要。在这样的社会中生存的人们，其社会性格就是“传统志向”。进入工业化社会，人们的判断和意见的创新成为必要，人们开始尊重各自的价值观和思想。在这样的社会中生存的人们，其社会性格是“内在志向”（每个人把眼光投向自己是很重要的事情，也可以称为“个人主义”）。

然而，在“他人志向”的现代，人们就像装备了雷达的船只一样，不断地注意周围环境，尽量与周围的人们步调一致——追求步调一致的生活。尽快以雷达感知“大家在追求什么”，然后与之达成一致，以使自己变得更潇洒漂亮，这就是现代人的智慧，也是他们成功的途径。

所谓社会

欧美人所说的他人，就像是东方人感觉的外人。所谓社会就是外人的集合体。《“社会体”的构造》的作者井上忠司认为，日本人没有社会，有的只是群体，我也有同感。

日本人相当关心身上所穿的衣服，也很在意别人的眼光。我曾看过杂志上的一个笑话，其中记录了“种种女性”。在日本的服装店里，顾客说：“有什么好的布料吗？”店员拿出布料问道：“这个如何？”顾客回答说：“不行，这个不是都没有人用吗？”店员又拿出别的布料说：“那么，这个如何呢？”顾客回答说：“这个也不行，这不是每个人都在用吗？”这虽然只是一个笑话，但是通过这个笑话，我们可以感受到人们各种不同的个性。

以亚洲来说，像中国人、韩国人，或日本人等，他们在社会上，无论在什么地方都有着某种联系。在生活之中感觉不到这种共同性和联系就不能生存，可以说他们都是一个有着相互联系的民族，其文化也是有着相互联系的文化。

像日本人很能把自己融入状况之中、自己之中、社会之中，换句话说，自己就是自己人，或者说是社会中的一员。然而，对于日本人的生活感觉与体验，所谓的“社会很糟糕”这样的说法只是意味着他们对自我生活的不安和危机感（《“社会体”的构造》，日本NHK）。

任何社会现象的传统价值观在时代的潮流下都受到了冲击，这也影响了现代人的生活观念与思维模式，对人生的价值观较开放、较不受束缚的现代人常会有“那是过去的事情，至少是现在以前的事情，与现在是完全不同的”之类的想法。现在越来越多的“小家庭”现象，也是一个很明显的例证。下面我们就以日本为例，通过一般的所谓的“小家庭”现象，来理解日本人的家庭观念。