领导学的学科特点

二、领导学的学科特点

社会主义的领导学，是随着社会主义制度在世界范围内的创立而诞生发展的。在我国，现代领导学是一门新兴的学科。必须坚持理论联系实际的原则对其进行系统的研究，其目的是为了适应我国社会主义市场经济发展，总结我们党领导中国革命和社会主义现代化建设，尤其是实行改革开放以来所积累的丰富实际经验，正确处理继承和发展、普遍性和特殊性的关系，坚持“古为今用”、“洋为中用”，批判地吸收不同制度国家的先进领导、管理经验以及领导科学理论的需要。

领导学是研究现代领导活动及其规律的科学，是一门融领导的科学性、艺术性和实践性为一体的学科，因此，也把领导学称为领导科学、领导艺术、领导实践。这一学科的特点是：

（一）社会性

任何领导活动都是一种社会活动，它的产生和发展都是社会活动的产物。所谓社会性是指社会成员参与、适应个人之间或群体之间的关系的必然倾向和本质属性。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”社会性是人们受社会因素影响制约的结果，也是人类区别于动物的基本标志。作为人类社会实践活动的领导活动，具有很强的社会性。

记得上小学低年级的时候，学过一篇名叫“千人糕”的课文，虽然时间过了四十多年，但我仍记得那篇课文的大意：一天，叔叔带“我”到食堂吃“千人糕”，我想这种由上千人做的糕一定会很大很大，大到想不出来的程度，所以一路上都在好奇地想这糕究竟有多大。不想到了食堂一看，才发现原来就是普普通通的蒸糕，一点儿都不大。这么小的糕怎么能叫“千人糕”呢？正当迷惑不解的时候，一位炊事员叔叔过来对我解释说：别看这小小一块糕，它经过农民伯伯播种、管理、收割、脱粒，然后运到工厂去加工磨面。这磨面的机器和电，又是许许多多工人叔叔生产的。磨成面粉以后，又用汽车运到粮店，最后才到食堂做成这种蒸糕。这每一个环节、每一道工序又都涉及其他许许多多的环节和工序，这些都要有好多好多人的参加才能完成，所以就叫“千人糕”。听了这番话“我”才恍然大悟，原来这样一块蒸糕真是要经过上千人的社会劳动才能做出来。

最近，读了米尔顿·弗里德曼和罗斯·弗里德曼合著的《自由选择》一书时，意外地发现他们在书中引用的一个名为“小铅笔的家谱”这个小故事，内容与“千人糕”竟如出一辙。“小铅笔的家谱”原文发表在1958年12月的美国《自由人》杂志，这篇文章以拟人的手法，用一个“普通木杆铅笔”的口气讲述了自己的来历，也就是自己的“家谱”。首先，做这支铅笔的木头是一棵长在北加利福尼亚的笔直的雪松，把它砍倒，运到站台需要“锯、卡车、绳子……和无数其他工具”。这些工具的制造过程又涉及许多人和各种不同的专业分工技能：“先采矿、炼钢，然后才能制造出锯子、斧子和发动机；先得有人种麻，然后经过各道工序的加工，才能制造出又粗又结实的绳索；伐木场里要有床铺和食堂……伐木工人喝的每一杯咖啡里面，就不知包含着多少人的劳动！”而后，木材被运到工厂锯成板条，再运到铅笔厂做成笔杆。笔芯是由从锡兰开出的石墨经过复杂的加工而成，其中又经过了不知多少人的努力。铅笔上的橡皮也是由产于东南亚一带的菜籽油和硫氯化物反应而成的。经过许许多多数不清道不明的工序和环节后，这支“小铅笔”骄傲地说：“地球上没有一个人知道怎样制造我。”

这两个故事非常相同，讲出一个小小的蒸糕、一支小小的铅笔，都凝聚着人类的社会劳动，代表着一定的社会性质，着实耐人寻味。蒸糕、铅笔况且如此，那列宁把马克思主义的普遍真理同俄国的实际相结合，打破了世界格局，建立世界上第一个社会主义国家；毛泽东领导中国人民把半殖民地半封建的旧中国改变为社会主义新中国；邓小平把马列主义的基本原理同中国人口多、底子薄的中国国情相结合，走自己的路，走出了一条有中国特色的社会主义康庄大道，那更具有社会性。因此，研究领导工作规律及其方法的科学也必然具有很强的社会性。

（二）综合性

领导活动历史悠久，源远流长，是人类历史上产生最早、范围最广、影响最深的社会活动之一，是一种高度综合的实践活动。领导学的研究课题，很少是单一的问题，几乎都具有很强的综合性。在经济全球化、生产社会化、政治多极化飞速发展的条件下，这种综合性表现得更加突出。《第三次浪潮》的作者、美国的阿尔温·托夫勒认为：第三次浪潮引起思想领域的大变动，其中的一个重要特征是综合观念为社会科学家、心理学家、哲学家、外交政策分析家、逻辑学家、语言学家以及工程师、行政领导者广泛应用。他说：“第二次浪潮文化强调孤立地研究事物，第三次浪潮文化则注重研究事物的结构、关系和整体。这与我们对自然、进化、进步、时间、空间观念的深刻变化汇集在一起。”

社会主义现代化建设的本质是实现从小经济到大经济的转变，向专业化、社会化、协作化的方向发展。任何一个地区、任何一个部门都不是一个孤立分割的部分，而是社会和整个大综合的一部分。过去常说的小农经济思想是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，一切吃穿全靠自己、各自孤立、自给自足。现在随着发展，每个地区和部门都自成系统又互成系统，形成多维、多向、多因素，纵横交错的结构，有着十分复杂的交叉效应。一个地区和部门工作的好坏都会影响到其他地区和部门，以致影响全国这个大系统。常言道，牵一发而动全身。一个变化都会带来一连串连锁反应。因此，领导学是综合性很强的学科。

很久以前，有五个学者来到喜马拉雅山下、维加亚纳加尔有名的帝王克里希南·德瓦拉雅的宫廷里。这五个学者分别是物理学家、语法学家、音乐家、占星家和生物学家。他们都表示自己在某一方面很有专长。在聪明的宰相蒂马鲁苏的建议下，国王让五个人先去自己做饭吃，然后再来接受奖赏。宰相安排他们住在一间宽敞的房子里，并准备好了必要的用具，他还派一些人暗中观察他们的行动。为了做饭，五个学者做了分工。物理学家去市场买油。他回来的时候手里提着一罐子油，他的物理学知识使他动了脑筋，他自问道：究竟是罐子依赖油呢，还是油依赖罐子呢？他反复考虑仍然解释不了这个问题。他想最好试验一下，以使弄清这个真理。于是，他把罐子口朝下，翻了一个个儿，结果油都洒在地上了，物理学家这才弄清了谁依靠谁的问题。他感到很高兴，因为他又发现了一个新的真理，他愉快地拿着空罐子回到了住处。语言学家去买酸奶。在大街上，他遇到一个卖酸奶的姑娘。他听她说话不合语法，就堵着耳朵走开了。当他往前走时，听到另一个姑娘在叫卖酸奶，她的话发音也不对，于是语言学家走到姑娘旁边说：“看来你是个野姑娘，每一个词和每一个字就像神一样神圣，发音不对就糟蹋了它，这是亵渎圣物。”语言学家是不能容忍把短元音发成长元音，把非送气音发成送气音，把一个字母的音发成另一个字母的音的。姑娘听了这番教训和责备很不高兴，她回敬说：“你是哪儿来的？你像是一个野人，你有什么资格让我好好说话。你应首先管好自己的舌头。如果你想买酸奶的话，就买，不然，就闭上你的嘴，滚开吧！你为什么在这儿浪费时间？”听了这顿数落，语言学家火了，说：“如果我从像你这样说话不符合语法的人手里买酸奶，我也会因而招致罪恶。”他说完就走了，因而没有买成酸奶。占星家来到附近的森林中寻找树叶，准备烧饭用。他爬到一棵榕树上去揪树叶。他正要揪的时候，听到变色龙咕噜咕噜地叫起来。占星家自言自语说：“这个叫声很不吉利，今天我不应揪树叶，最好还是下去吧。”当他试图下来时，地上有只蜥蜴叫了起来。他想，这个声音是个吉兆。当他左思右想该怎么办时，天已经快黑了，他只好回到住处，而没采回树叶。生物学家去到市场上买菜，他看到那里有各种各样的菜。但是他想，茄子吃了使人发热，萝卜吃了使人发冷，海鲜常引起痛风症……他发现每种菜都有缺点，他回到住处，什么菜也没有买。当四个学者出去采购时，音乐家开始做饭了。他把开水倒在锅里，再加上米，盖上锅盖。当他把炉子点着时，蒸汽噗噗地冒出来，把锅盖顶得啪啦啪啦直响，听到这种声音，音乐家的灵感来了。他随着锅盖震动节奏，谱起曲子来。过了一会儿，粥锅开了，它发出的声音是很不协调的，于是音乐家找来一根粗棍子，使劲地敲起锅来，结果锅被打碎了，煮的稀饭洒了一地。虽然如此，他仍然很高兴，因为不协调的声音消失了，当然，稀饭也没有了。到了晚上，五个学者聚在一起，互相指责起来，都说没有做好饭是别人的错误。克里希南·德瓦拉雅通过暗中监视他们的人知道了这一切情况。他很同情五个学者。他把他们叫到宫廷来，说道：“先生们，仅仅做个书呆子是没用的，必须懂得生活常识，做各种事情都要符合常识。”他讲完之后，送给了五个学者应有的奖品。寓言中的五个学者太抠书本理论，可以说是书呆子，从各自掌握的理论来说，他们是优秀的，但他们在一起干起事来却一点也不高效。领导的目的是为了实现1+1＞2即“整体大于部分之和”，领导就在于协同合作，提高整体绩效。故事中的学者从各自的专业来讲都是精英，诚然，精英的地位不应低估，他们的人格魅力和职业技能对整体起到传帮带的作用，他们是团队文化理念的创立者、支持者和强力拥护者。但一个团队不需要也不可能个个都是精英。如果个个都是精英，他们会相互比拼，相互拆台；在员工奖励和提拔上也难以公正，造成人心浮动，一盘散沙。因此，领导的过程就是综合的过程，扬长避短的过程，是协调的过程，是把分析过的对象或现象的各个部分、各属性联合成一个统一整体的过程。

（三）应用性

相对于基础理论科学而言，领导学具有很强的应用性。领导学和领导实践紧密相连，其所有的理论内容都是从领导实践中提炼、总结、概括和升华出来的。而这一理论与方法一经产生，又反过来应用于领导实践，对其产生能动的指导作用。

遇到问题要作总体分析：既要看正面，又要看反面；既看阳面，又看阴面。用兵法的语言说，要知吾卒可击，也要知敌之可以击，还要知地形之可以击，这样战胜才有保证，上述几个“知”，缺一个“知”的行动都是不可取的贸然行动。因此，要学会全面看问题。

任何事物都是几个侧面组成的，一个正方体六个面十二个边，点点延伸变成线，线线相连变成面，面面相叠形成体。因此，要学会从事物的相互联系、相互关系中探察奥秘。

客观世界既有“过去时”，“现在时”，还有“将来时”，领导者要睁大眼睛去观察市场的气象预报，以决定今后的行动方向。因此，要学会发展地看问题。

岳飞有句名言：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”三国时期的马谡失败了，战国时期的赵括失败了，他们被认为是熟读兵法的人，为何有街亭之失、长平之败呢？就是因为他们死背教条。因此，要学会对具体问题具体分析的权变原则。

孙子兵法云：“凡用兵之法：全国为上，破国次之。全军为上，破军次之。全旅为上，破旅次之。全卒为上，破卒次之。全伍为上，破伍次之……故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”因此，这就要求我们办事情也要审度出其中的上中下顺序关系，在全局中抓主要矛盾，在众多相关事物中抓主要环节，在发展的形势中抓主导势态。

《道德经》第十一章说：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这段话的意思是30条辐集中到一个毂，有了毂中间的空隙，才有了车的作用。抟击泥土烧制器皿，有了器皿中间的空隙，才有器皿的作用。开凿门窗造房子，有了门窗和四壁的空隙，才有房屋的作用。所以，“有”这个东西给人的便利，而“有”却依仗着“无”在起作用。“无”，空隙，它是不被人们所注意的，老子却列举车毂、器皿、房屋为例，说明“无”的巨大作用。认为“有”是“无”作用的结果，没有“无”就没有“有”，有“无”才有“有”的存在。

我国有本叫《菜根谭》的书，是明朝洪应明写的，以语录形式而成。书的内容掺有不少禅宗思想，其中也有讲“有”、“无”观点的。比如有一则这样说：“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。”是说，考虑问题，要把自己置身于这个事物之外，头脑清醒地把事情的利弊关系作全面周到的考虑；在具体实践中，自己虽然已进入事件中，都要忘掉利害关系，大胆行动。这一段话，颇似老子所讲的上述观点。据说，在日本不少人运用《菜根谭》一些思想，在管理领域颇获成功。

老子和洪应明这样的观点，给领导管理工作以启示：一是“有生于无”，车毂的作用的存在，在于车毂中有空隙的作用存在，我们不仅要重视“有”的东西，还要重视“无”的东西；二是做工作办事情，若把自己置身于“无”的境界中，即超脱事物之外，冷静地分析一些问题，这样可能比实打实地考虑问题效果更好；三是“无”作为一种空隙状态、混沌现象，若把自己思想投置于这种“无”的状态中，它给人提供广阔的思索空间、抽象空间，领导者可凭借自己的智慧，在这个“无”的天地里施展才华，更使人心灵净化，超然脱物，达到游刃有余之境界。

（四）交叉性

领导学具有很强的学科交叉性，它既融合了人类思维科学中的成就，又有社会科学的研究成果，同时又吸收了众多自然科学的有益成分。通过对众多学科有选择地借鉴与吸收，领导学建立了自身独特的学科体系和研究框架，并推动了领导理论的完善和领导实践的发展。

领导学是自然科学、社会科学、人类思维科学的综合性交叉学科，涉及哲学、社会学、政治经济学、人才学、伦理学、心理学、逻辑学、组织学、战略学、决策学、管理学、系统论、控制论、计算机科学与技术等，是一门综合交叉性的科学。