机不可失与等待

五、机不可失与等待

什么时候抓机遇，什么时候等待；什么情况抓机遇，什么情况只能等待也同样是一种领导艺术。

（一）要学会抓机遇

据《旧唐书·李靖传》：唐初，我国北部居住着强大的部落——东突厥，首领颉利可汉仗着强大的骑兵部队，背叛唐朝，并连年出兵骚扰唐北部边境，给北部人民带来极大痛苦，也严重威胁着长安的安全。公元629年，唐太宗李世民派大将李靖，带兵十余万分六路征讨东突厥。颉利可汗连吃败仗退保铁山，派人向太宗请罪求和。唐太宗知道颉利可汗不是真正投降，只以此为手段取得喘息机会，因此一边假意应允议和，一边派人到东突厥军营抚慰。李靖对此心领神会，请副将张公瑾前来商量一举消灭颉利可汗军队的办法。张公瑾说：“皇上应允讲和，并派使臣去抚慰，怎么办呢？”李靖说：“用兵重在变化莫测，行动迅速，抓住时机，不可错过。”即“兵贵神速，机不可失。”李靖亲率骑兵一万，远道奔袭，大破突厥，生擒颉利可汗。边境遂平。

机：时机、机遇、时间空间。谓时机难得，不可错过。“时乎时乎不再来”，“莫等闲，白了少年头，空悲切”就是这个意思。

首先，机遇是成功的首要条件。人类社会是一个极为复杂的系统，很多事情是不可能用确定性来准确描述的，所以不能依靠几本书、几位成功人士的事迹教导我们怎么成功。具体描述方法就是几率或机遇、运气的角度，这样才能深入全面地把握一个人成功的本质因素。就一个事物而言，大的机遇几百年一遇，中等机遇可能几十年、十几年一遇。对国家而言，叫国运；就一个人来讲，叫运气。就整个事物而言也就称为机遇。大的机遇是历史和社会造成，人的发展升降都与这类大机遇有关。商汤、周武变革夏桀、商纣的王命，正是顺合了当变之机，又应合了百姓的愿望。可见，只要合时，便能逢凶化吉，穷而得通。人生也是如此。人生道路虽是漫长的，但关键的地方只有几步。善于审时度势的人，能迅速地捕捉时机，杰出的人更是善于创造时机。这种本领使他们很快脱颖而出，成为时代的佼佼者。科学史的重大发现也是如此，如果牛顿不是生在他那个时代，而是早生200年，那么他不可能得出万有引力定律，因为伽利略和第谷等人的观察数据还没有出来。如果他晚生100年，别人可能已把这个发现做出来了。因此要想有大作为，一定要看清事物发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有“金矿”。

其次，如何抓住机遇。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人知的，或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。如2004年度诺贝尔物理学奖授予三位美国科学家，他们是因在夸克粒子理论方面所取得的成就才获此奖项的。为此，我国当年夸克模课题组的主要研究人员、中国科学院院士何祚庥直言：“我们的研究曾早于美国。”但是，随之而来的“文革”使所有的科研工作被迫停止，丢失了一次“冲刺”诺贝尔奖的机会，对此感觉“非常遗憾”。我国在1965年率先提出了夸克理论（在我国也叫做“层子模型”）这一量子色动力学中的关键理论，当时提出的关于颜色的概念已经接近最后的结果。1966年，在北京举行的一次国际会议上，该成果得到了国内外专家的肯定。机遇就是这样，抓紧了、抓快了就有了，抓慢了、抓松了就稍纵即逝，抓而不紧，等于不抓。

善于抓住机遇的人，应该具有以下基本素质：

第一，要随时做好准备。机遇往往宠爱那些有准备的人。不要“临时抱佛脚，平时不烧香”。要尽可能多地获取各种各样的广博的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们每天接触到的新事物，新的机遇，要有创新能力，而不是光有读书能力。有的人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新的问题就一筹莫展，这就是只重视传授知识的弊端，没有培养自己的创新能力。

第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。一个人有远大理想，想成大的事业，是一件好事。拿破仑有一句名言：“不想当元帅的士兵，不是好士兵。”但是想当是一回事，如何当上又是另外一回事。从士兵到元帅，需要你一步步去努力，没有人一生下来就是元帅。元帅都是身经百战，从士兵做起，一级一级晋升上去的。同样，如果想当领导，就必须从最底层做起，一点点地熟悉所从事的事业，这是必不可少的一个步骤。太多太多的“能人”一生沉沦下僚，有的就是因为心中有太多的不平，以至于没有时间或者没有心情去干眼前的“小事”、“琐碎事”，使自己的才华没有展示出来。37岁就当上日本内阁邮政大臣的野田圣子出生于名门贵族，从小就没有干过粗活、脏活、累活，长大后接到的第一份工作是在帝国饭店做白领丽人。不过在受训期间，她被安排的工作却是去清理厕所，而且每天都有人去检查圣子的工作，厕所一定要被清理得光洁如新才算合格。可以想象，对于圣子这样一位出身名门的大家闺秀来说，清理厕所是一件多么糟糕的事情。第一天把手伸进马桶的一瞬间，圣子忍不住要呕吐的感觉，而且她从心眼里讨厌这份工作。但一件偶然的事情，改变了圣子的想法和工作态度。有一天，一位与圣子一起工作的前辈在清理干净马桶后，当着圣子的面从马桶里舀起一杯水，一饮而尽，以此来向圣子证明，他清理过的马桶水都可以喝。前辈这一出人意料的举动，惊得圣子目瞪口呆。震惊过后，圣子开始了反思，她发现自己的工作态度有问题，而且认识到如果连一件小小的清理马桶的事情都做不好，就根本没有资格到社会上去肩负更重要的工作。于是她在心里暗暗告诫自己：“就算是洗一辈厕所，也要当洗厕所最出色的人。”在训练结束的那一天，圣子在清理完厕所以后，也像那位前辈一样，毅然舀起一杯厕所的水，喝了下去。这次特殊的经历也成为圣子以后工作的精神力量的源泉，使得她能认真地对待每一件事，做好每一件事，从小事做起。如果你能像圣子那样，以喝马桶水的精神对待你的每一件工作，相信你一定能成功。

第三，要一旦出现机遇的时期，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球冠军容国团所说的“人生难得几回搏”就是很好的诠释。

第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇，这就需要直觉。爱因斯坦能够取得如此大的成功，原因之一就是他在年轻时就懂得直觉的重要，又选择了他具有最好直觉的领域——物理学，因而在条件成熟时，他可以有大的突破。

最后，如何创造机遇。一是抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。就拿过去红军和解放军的运动战来说吧，没有好的机会就跟你转圈跑，跑到你出现漏洞，也就是出现我的战机，我马上就打。运动战就是创造机遇的好例子。二是创造机遇要找那种适合自己，机遇多的岗位和地方去。一位美国大学校长介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在那儿。换工作岗位有什么不好呢？你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的机会最大的地方和位置。三是要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己的机遇不要失去，很要紧的一点，就是要诚实守信。四是要善于与别人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，“两个人交流思想和两个交换苹果完全不一样，交换苹果每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两种思想。”如果大家都懂得这个道理，学会与人相处交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。五是要有良好的心理素质，这对创造机遇者非常重要。一旦工作出现问题，要很好调整自己，去做那些容易取得成功的事情。

（二）要学会等待

领导者要学会抓机遇，也要学会等待。大仲马在《基度山伯爵》的结尾，说过一句意味深长的话：“人类全部智慧都包含在四个字里面——等待和希望。”我起先并不能真正理解这句话，认为大仲马在说过头话：等待是一种被迫、是一种无奈、是一种消极，怎么能和人的智慧扯在一起呢？只有进取向上、冲锋闯荡，才能体现智慧和勇气。

实际上等待是生命的常态。当我们在现实生活中吃亏碰壁栽跟头，尝到酸甜苦辣以后，再琢磨大仲马那句话，就会理解其中蕴涵的人生睿智。从生到死，人的一生实际上一直处在等待状态。等待怀胎，等待分娩，等待满月，等待周岁，等待上学，等待毕业，等待自己意中人出现，等待升官，等待发财……哪怕是等待一丝夏日午后的清凉，等待一缕冬日暖暖的阳光，所有这些都需要等待。一幕西方的现代戏叫《等待戈多》，剧中人一直在等待一个叫戈多的家伙上场，从开幕到闭幕，戈多不但没有人见过，也始终没有上场。剧中人和台下的观众都万分焦虑地等下去。其实，那个戈多的家伙，就是现代人心中的欲望而已，这种欲望就叫做等待。人总是不满足现在的一切，总是将希望的目光投向未来，所以等待成为生命的常态。

要学会等待，而且要耐心等待。人的一生时刻处理好等待和抓机遇的问题。生命就像一颗种子，从生根发芽到开花结果，是有一个漫长的成长过程的，非一朝一夕之功可以奏效。在这个过程当中，我们都要学会持之以恒地去等待。我国南方有一种水果荔枝，甘甜爽口，味美异常。唐朝杨贵妃非常爱吃荔枝，唐玄宗为了讨好她，特设驿站，从遥远的南方，急速送递长安。荔枝鲜美，但不能持久保鲜，从南方到长安，路途遥远，为使荔枝不失鲜美，又必须快马加鞭，一刻不停。因而，许多运送荔枝的人员和马匹都被活活地累死了。但唐玄宗却在所不惜，真有点“要美人不要江山”的味道，最后终于爆发了安史之乱，唐王朝从此一蹶不振。后来晚唐诗人杜牧《过华清宫》中，有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，说的就是这件事。苏东坡也喜欢吃荔枝。他被贬官荒蛮之地岭南，却丝毫不以为意，反而津津乐道地说：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”但荔枝好吃，树却难栽，从接枝栽种到结出鲜美的果子，需要十余年的时间。这就需要学会等待。《孟子·公孙丑上》：“宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣……助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”说有一个宋人老是嫌他田里的庄稼长的不够快，就把庄稼的幼苗一一拔了一下。事后高兴地回到家里，对家里人说：“哎呀，今天我把庄稼苗都拔了一下，帮助成长，真是累死了！”他儿子跑到庄稼地里一看，大事不好，所有的庄稼苗都枯死了。孟子说的虽是一个寓言，但我们千万不能一笑过后，却不去追究它的深意：现实生活中常常会发生这种“揠苗助长”的蠢事。如果你是一个政界的弄潮儿，如果你是一个立志于干大事的有心人，你就要需要学会耐心地等待。

等待是为了下一步行动积蓄力量。人生需要等待，但等待不是守株待兔、被动挨打；而是在时机尚未成熟时，主动积累力量，创造条件来打通未来的康庄大道。俗话说：“心急嫁不到好汉子，性急吃不了热豆腐。”话虽粗俗了点，但理却是这个理。“姜太公钓鱼，愿者上钩”，说的就是姜子牙大老远跑到渭水边上，利用钓鱼作掩护，等待时机。他钓鱼用的是直钩，不用香饵之食，离水面三尺，以引起周文王的注意，好把他当成是一个奇人。果然，他终于钓到了周文王这条“大鱼”。借助周文王，他实现了自己的人生志向，后来又得到了分封齐国的报偿。当年，诸葛亮用的也是这一招。刘备见到诸葛亮之前，有许多人劝诸葛亮出山，去施展才华。但他坚持认为时机未到，需要等待。后来打听到刘备这个人心地宽厚，有关羽、张飞等一班猛将，又是皇亲国戚，于是认为时机已到。他又有一批朋友，天天向刘备推荐，说他是“卧龙”。舆论宣传工作做足，刘备来请，他又一次次避而不见，把刘备的胃口吊得老高，这样来抬高自己的身价，也看到了刘备的诚心诚意。直到刘备三顾茅庐，他才毅然出山。

可见，等待是一种人生智慧，是一种领导艺术。在社会多元化和强调个性的今天，人的价值取向五花八门。等待什么，可以区别一个人的类型和层次。应该承认，正常的名利是一种生存需求和动力所在，无可厚非。一般情况下，名利是人综合素质的外化，是对人付出的劳动的等价交换物。从这个角度讲，人盼望名利，是渴望社会对自身的肯定和承认，是展现生命价值的需要。但我们决不能以自我和个性为理由，去损害他人和社会。同时，我们还要正确地衡量自己的才能，定下一个切合自身实际的目标，去努力，去奋斗，等待中不失机遇，不失希望，等待只是为了下一步的行动积蓄力量。