唯善忍者能成大业

唯善忍者能成大业

一个人若想在事业上有所成就，必须具备许多条件，例如丰富的学问、恢弘的志气、宽阔的心胸、超级的忍耐等，这些都是走完艰难人生旅途中最大的助力。其中忍耐更是不可少的素养。忍耐并不是退缩，而是在寻找机会，伺机而动。面对一些我们暂时办不到的事或遇到一些暂时无法战胜的强大对手，一定要忍，忍到自己有足够的力量再反击，方能取得成功。

隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方要职，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多能人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，便产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”

王氏把这个消息传给李渊，李渊更加谨慎。他知道自己迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

学会忍耐并不是逆来顺受、窝窝囊囊做人，而是通过顾全大局、少生麻烦的方式绕过障碍，减少实现目标前不必要的负面消耗，从而更好地积蓄自己的力量，建立自己的优势。这样不仅能保命安身，甚至还可以成就一番伟业。

勾践是春秋末期越国君主。公元前494年，吴国与越国在夫椒(今江苏吴县西南)发生激战，越国大败，勾践被围困在会稽山。此时，勾践有两个选择：一是拼死相抵，二是屈辱求和。为了保存实力，以图他日东山再起，勾践明智地选择了后者。他命文种等人守国，自己带着夫人和大夫范蠡入质于吴。

在吴国，吴王夫差有意羞辱勾践，将他囚于石室，并要他守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候夫差，做到百依百顺。3年不愠怒，无恨色，胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践前去问候，还掀开马桶盖观察夫差的大便，关心夫差的病情。“问疾尝粪”，博得吴王夫差之欢心。后来，勾践在吴国忍辱负重3年，终于换取了吴王夫差信任，被释放回国。

勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃饭时先亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？”不但如此，他亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。

为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。在范蠡、文种辅佐下，勾践励精图治，使越国国力渐渐恢复。

公元前475年，越军直捣吴城，势如破竹，夫差溃不成军，夜奔阳山。勾践追至阳山，夫差自刎。就这样，勾践忍辱负重报了仇。

由此可见，忍让并不是懦弱地躲避，而是有意识地忍耐，为的是有朝一日东山再起。

俗话说：心字头上一把刀，一事当前忍为高。忍，作为一种处世的学问，对我们来说，是绝对不可缺少的。

忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄，是顾全大局的让步，是人生的一种智慧选择。因此我们要耐得住寂寞、失落甚至屈辱和辛苦，等待进攻的最佳时机。