直接体验和间接体验

这是按人们是否亲身经历体验场景划分的。直接体验，是某人在现实生活的空间与时间内亲身经历过的人和事。这种体验又有强弱之别：一是参与其中，该事件、该人物可能对参与主体的人生轨迹发生作用，甚至改变了参与主体的命运；二是身处其侧，目睹事件的发生、发展过程，而印象深刻、难以忘怀。在直接体验的作用下，尤其是当这种体验改变了主体的命运轨迹时，参与主体便很难抑制对该体验的表达欲望。

间接体验来源于街谈巷语或传媒杂志，对主体来说，它是一种外部“信息”。主体在接触这些信息后，思想受到某种触动，人们一般会以此为蓝本进行想象和加工，从而发生联想、创作。这一类创作为量甚巨。这首先是因为人们一生中直接经历的事件远较耳闻目睹者为少；其次是由于这种体验不会导致刻骨铭心的记忆，为作者充分发挥想象力留下更大的空间，甚至可以自一点而敷衍全篇，但缺陷是可能因此而失去情感真实的力度，如社会上大量的以历史史实改编而成的小说及影视作品，真正震撼人心之作往往寥若晨星。

如果体验对象与体验主体双双俱在，这种体验便属于种直接体验；反之，如果体验内容是经验的影像，是意识和情绪的留存，这种体验便属于间接体验。两种体验与对象的关系，一种是实的、具体的，一种是虚的、记忆的。这两种情形同等重要，前者是基础，后者是关键。一般说来，这两种情形很难同步进行，但时常交叉发生。人们往往比较强调直接体验方式，因为主体对自然和生活的体验，总是以睹生情的方式介入审美活动中，以“在场”、“目击者”的姿态观察审美对象，这种观察是生动的、敏锐的、新鲜的、独特的，具有原创性。直接体验是间接体验的基础，如艺术家的创造，既有直接体验，又有间接体验；直接体验在前，间接体验在后。直接体验强调体验主体与体验对象同时在场，反映着客体与主体之间的物我关系；间接体验则割断了主体与对象的直接联系，在冥想中去召唤记忆进行协作。这从外在关系的角度展示了体验的结构。