“自知无知”是激发人们追求真知的强大力量

自知无知乃一切真知之始。

柏拉图家境富有，从小受到了完备的教育，并接触到当时的各种思潮。父亲给他请了三位启蒙老师，专门负责其文法、修辞、写作、美术、音乐、体育。这使他不仅热爱写作，而且对美术的辨别能力越来越强。后来他在美学上的理论见解和他童年的启蒙有着很大的联系。

他早年喜爱文学，写过诗歌和悲剧，并且和当时的其他贵族子弟一样热衷于政治。20岁左右的柏拉图同苏格拉底交往后，开始醉心于哲学研究。

他去听苏格拉底的演说，听完后他下定决心要拜苏格拉底为师。

他敲开了苏格拉底的门：“尊敬的苏格拉底先生，我是柏拉图，我想成为您的学生。”

苏格拉底问道：“年轻人，你的名字我早听说了，你已经是个学识很渊博的人了，为什么还要拜我为师呢？”

柏拉图说：“您有一句话我记得很清楚，那就是认识自己。如今我就是没有认识自己。”

苏格拉底说：“你既然知道这句话，那么你应该知道我对自己的评价了——我所知道的是我始终一无所知。”

柏拉图又说：“神都认为您最聪明，可是您却这样评价自己，这正是我要向您学习的地方啊。一个人不知道自己的无知，那才是双倍的无知呢。这也是我来拜您为师的理由。”

经过这次谈话，柏拉图成了苏格拉底的学生。他一生景仰其师的思想和人格，成为苏格拉底的忠实信徒。

正如苏格拉底所说，柏拉图已经是一个学识非常渊博的人了。但是他依然能够正确认识自己，知道自己“无知”，所以才有了拜师的一幕。当然，后来柏拉图之所以能够取得巨大的成就，成为哲学大师，还是归根于他的“自知无知”。可见，“自知无知”是激发人们追求真知的强大力量。

当人们自认为打通了求取真知道路、达到真理境界之时，也许只是个人的幻觉和无知。古今中外的许多智慧大师都曾宣称过自己已经登上了真理之巅，可惜的是当他未有这种认识时，曾获得不少真理，而当他产生这种认识时，反倒陷入谬误。

近代德国的智慧大师黑格尔，在人类思维发展的长河中，激起了美丽的浪花，他有关事物普遍联系、永恒发展的学说，打破了僵化、死板的思维模式，给人的思维带来了生气，在这种学说的启示下，自然界乃至人类社会在人们的眼前都活了起来。可以说他在人类智慧的领域中摘取了耀眼的明珠。正因如此，黑格尔飘然起来，他宣称自己获得了终极真理。伴随着这种宣言，他的思想活生生地被冻结了，真理变成了谬误。

一个人在成长过程中最先认识的是周围的人，随着年龄的增长、社会知识丰富、心理与生理成熟，人的自我意识才发展起来。真正了解自己的能耐并不容易，“现实自我”和“理想自我”常常冲突。要追求真知，要激发自身的智慧，就要“自知无知”。

一个“自知无知”的人，可以避免妄自菲薄，避免妄自尊大。妄自菲薄来自不知自己的优点、长处；妄自尊大来自对自己的无知，不知天高地厚。能够明白自己“无知”的人，就善于安排自己的“社会角色”，能够扬长避短。

在日常生活中，我们对自己的“水准”常常有盲目性。喜欢自吹自擂、自我炫耀的人，总是认为自己什么都知道，盲目自大，从而停止追求更多知识的脚步，依赖自己所学到的那点知识到处卖弄，不幸的是，他所卖弄的那些知识不一定都是正确的。

“自知无知”，就是对自己目前所学到的知识并不满足，认识到还有很多的知识需要努力去学习。在这个过程中，人们学会了和他人比较，通过比较了解自己的知识、能力、特长乃至处世等各方面的水准和状况。当然，这种比较要注意不同的参照“规模”、不同的比较标准。与周围普通人比较，可以认识自己的实际水平及在群体中的位置；与杰出人物比较，能找出自己的差距和努力的方向；与落后于己的人比较，可以发现自己的优势。既不妄自菲薄，也不妄自尊大。

1 承认无知比隐瞒无知更有利

任何人都有不想让别人知道自己的弱点的心理，因而常常不懂装懂，不愿承认“我不懂”。但有的时候，对不知道的事，明确承认不懂，对于展示自己良好的形象是一种很有效的自我表现方式。因为这样首先会给别人留下一个很正直、坦率的形象，此外，能有勇气大声说出“我不懂”，反过来说明你有“其他事我懂”的自信。

2 实践出真知

一种理论、学说或观念，如果要符合它所反映的客观事物，成为真理或真知，须经过感性认识上升为理性认识的过程，而整个过程都建立在实践的基础之上。反过来说，考察一种理论、学说或观念究竟是不是真理或真知，又必须经过理性回归于感性的过程，而整个过程也必须融汇在实践的长河之中。实践出真知，实践验真知，这是认识学说的科学结论。之所以如此，是因为真知是人的头脑对客观事物的真实反映，而连接人脑和事物的媒介只能是实践。

当然，经过千辛万苦充实了自己的知识，获得了真理，并不意味着最后走完了求知道路。真理的真假还需接受实践的检验，为此需要找到衡量知识真假的尺度，在这一过程中，“自知无知”是激发人们追求真知的强大力量。