物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
——弘一法师
人活于世，就会有欲望和追求。我们执着地追求着我们的追求，我们追求着房子、车子、票子，我们执着地为实现我们的理想拼搏着，我们执着地追求爱情和婚姻，所以成功和失败就交替填满我们的每一天。
但是，有时，我们会觉得人生压抑，苦闷繁多，没有自由的心灵。有些人即使拥有世俗意义上的那些之后，内心依然空虚，生命也耗费大半，他们觉得自己除了是一个活生生的生命外，其他什么都不是。
帝洛巴是印度噶举派开山祖师，那洛巴是密教之大成就者，且是帝洛巴的弟子。
在一个早晨，那洛巴去向师傅帝洛巴求法。
帝洛巴问他：“你想寻求什么呢？”
那洛巴说：“我想寻求开悟后的自在。”
帝洛巴又问：“那么你想从哪里得到解脱呢？”
“尊主啊！我想从各事各物中解脱出来。”弟子回答说。
帝洛巴说：“不是外来的东西束缚了你，而是你的执着束缚了你，只有放下执着，你才能开悟，得到当下的自在。”
听完师傅的话，那洛巴就顿悟了，离开了。
帝洛巴唱起了“有执着处，就有痛苦；有偏见时，就有限制”来为弟子送行。
平心静气观看看我们的人生，我们的人生充满各种各样的执着，而我们的痛苦也大都与这些执着有关。执着就如手铐、脚镣，带给人束缚，让人行动不自由。要想得到心灵的自由和超越，摆脱身心的桎梏，唯有放下执着。
老谢是一个资深棋迷，他最大的乐趣就是同别人下棋。他20多岁的时候，棋艺已经很高，高到已经超过了以前教过他的老师。
他生日那天，很多人都来庆祝，也包括他的这位老师。资深棋迷怎么可能会错过与老师对弈的机会呢，于是，宴席过后，他就开始与老师过招。老师倒也没推辞，只是提了一个要求，即要加赌注。第一局要以一百元做赌注，第二局以老谢新买的爱车做赌注，第三局则是他女友送的生日礼物。
老谢想：老师是自己多年的手下败将，这次竟然变着花样玩，再怎么玩，我也会赢，于是就痛快地答应了。
第一局，老谢轻松胜出。
第二局还没开战，老师就很郑重地警告说：“这局要小心了，不可大意，否则车子就归我了。” 出人意料的是，这局老谢竟然输了。他额上开始冒汗。
第三局，老师又发话了：“如果你这局赢我，不仅女友的礼物归你，你的爱车也一并归你。”但是结果老谢还是输了。
老谢怎么也想不通自己会输，自己把全部精神都放在了棋盘上，自己那么用心地与老师过招，自己怎么会这样大失水准呢？
老师当然没有要老谢的车子和生日礼物，只是临走前，送给徒弟五个字：“外重者内拙。”。
老谢恍然大悟，知道自己太执着于赢，尤其是赌注一局局加大的时候。正是因为思想上多了牵绊，所以本来可以轻松胜出的事情就搞糟了。
执着就是看重，就是太在意。太在意什么，就会自乱阵脚，越在意得失，越容易失去。看淡了名利和得失，反而还更容易得到，就是因为少了患得患失的压力和束缚使然。
执着是一种负担，放下才能解脱。执着不仅表现在名利、得失这些大的方面，还表现在日常的为人处世上。
卡耐基可说是人际关系专家，但是他早年却有过执着给别人纠正错误的癖好。
一次，卡耐基和朋友去参加一个宴会。他身边一位先生很健谈，给他们讲了一段幽默故事。故事中引用了莎士比亚的一句话，但是那人却说出自《圣经》。为了表现优越感，或者只是诚实地说出自己的想法，卡耐基竟然给那人当场纠正起来。
那位先生立刻反唇相讥，与卡耐基争执起来。卡耐基就请朋友帮忙，因为他知道朋友是知道那句话出自莎士比亚作品的。但是他朋友只是在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“那位先生是对的，这句话是出自《圣经》。”
回家路上，朋友向生气的卡耐基说出了原因：“亲爱的戴尔，为那么一点小事值得与人那么执着地较劲吗？我们是宴会上的客人，证明他错了，他会喜欢你吗？他也并没有征求你的意见，为什么不给他留点情面呢，即便你说的是实话？”
卡耐基听后，不再言语，从此后，就改掉了自己执着讲实话的癖好。因为实话与别人的面子比起来，还是保持别人的面子更重要，更能为自己赢得朋友，拥有融洽的人际关系。
每人都有自尊心，有的人自尊心特别强烈和敏感，稍微有所刺激就会有反应，轻则会立即板起面孔，重则会马上还击。所以，不看对象、不分场合地死板地执着说话做事，无异于画地为牢，让自己处于尴尬甚至凶险的境地。
执着只有与变通、圆融结合起来，我们才能避免给别人和自己带来不必要的烦恼和人事纠纷。这并非只是明哲保身，也体现了做人的大度。
所以，要想成为一个成功和快乐的人，就不要事事处处与人计较，更不要带着那颗过分的执着心，它只会束缚我们的发展，为我们的人生设置障碍和樊篱。
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