花费巨资大营宫观

花费巨资大营宫观

女冠居住的宫观，有规模很大、极为壮观的，也有建筑局促、不为人瞩目的。差别大致由宫观投资修建者的身份、地位、影响等的不同决定。在中国古代，投资修建女冠宫观身份最高的当属皇帝。事实上，有一些大型豪华的宫观，就是由皇帝授意并动用皇家经费修造的。

古代热衷于为女冠建立道观的皇帝，首推唐睿宗和唐玄宗。唐睿宗李旦第二次执政之初，便着手为金仙、玉真二公主在都城之西大营宫观。当时谏议大夫宁原悌曾专门上书，以中宗朝安乐公主骄淫致祸为例，劝说皇帝在“二公主入道，将为之置观”时，“不宜过为崇丽，取谤四方”（《资治通鉴》卷210）。睿宗开始时曾接受宁氏的劝谏，但终究没有坚持，仍花费巨资为二女建造了金仙观、玉真观。据时人记载，二观的建造，“日继于时，检校试官，充台溢署。伏惟陛下爱两女，为造两观，烧瓦运木，载土填坑，道路流言，皆云计用钱百余万贯……”（《旧唐书》卷101）。

除了在京城大兴土木营造了金仙、玉真观外，睿宗还在青城山为皇女修筑了储福观，改建金华宫作为她们的修炼之处。

睿宗之后接位的李隆基继承了其父的崇道遗风，在各地修建了不少宫观，其中一些即为女冠而筑。天宝二年（743年），唐玄宗为睿宗之女玉真公主在王屋山修建灵都观，并御书观额；为方便玉真公主云游各地，他还为皇妹在洛阳建造了安国观。此观“门楼高九十尺，而柱端无斜。殿南有精思院，琢玉为天尊、老君之像。叶法善、罗公远、张果先生，并图形于壁。院南池引御池渠水注之。叠石像蓬莱、方丈、瀛洲三山”（《唐语林》卷7）。与此同时，唐玄宗为金仙公主在华山山脚下和山上修了仙姑观、白云宫供其修炼。

唐代的女冠中，由于皇室成员占有比较大的份额，皇家女冠宫观数量较多。据《两京城坊考》载，这类观共有11所，分别是：太平观、新昌观、万安观、咸宜观、宗道观、太真观、开元观、金仙观、玉真观、昭成观、三洞观。其中的一些还因为唐诗而流传至今。

引自《唐诗中的女冠》书中的长安城图

续　表

建造于河南省鹿邑县太清村隐山之上的太清宫虽然并非由皇帝修建，但在发展演变的过程中，有不少皇帝介入。太清宫创建于东汉桓帝延熹八年（165年），初名老子庙，因为相传其地为太上老君老子的故乡。唐武德三年（620年），李渊追认老子为李氏始祖，以老子庙为太庙，大兴土木，扩建道观。乾封元年（666年），唐高宗李治加封老子为太上玄元皇帝，诏建紫极宫继续扩大道观规模。光宅元年（684年），武则天追封老子之母为先天太后，并建洞霄宫以祀。李隆基登基后，先在开元十三年（725年）为《道德经》作注，御书全文镌立《道德经注碑》一通于道观之中，并于天宝二年（743年）下诏改紫极宫为太清宫。唐之后各朝都有皇帝或重修或扩建太清宫。宋真宗赵恒还于大中祥符七年（1014年）亲临太清宫，大排祀典于洞霄宫，并于宫东侧镌立御书《先天太后赞碑》以表敬意。这座历史悠久的太清宫分前宫和后宫（洞霄宫）两部分，相距约半里，中间以清净河为界，河上建会仙桥相连。前后宫占地共720亩，楼台殿阁有600余间。两部分泾渭分明，前宫住乾道（道士），洞霄宫则住坤道（道姑），有事以云牌传示。

初唐时期问世的道典《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》认为，当时道教的宫观“皆须帝王营护，宰臣创修”。由此可知，在建宫筑观的行列中，各级官吏也是一支重要力量。

鲍靓，字太玄，上党人，汉司隶鲍宣之后。曾任官为南海太守，又深通道学，史称其“学兼内外，明天文河洛书”（《晋书·鲍靓传》）。他曾“师左元放，受中部法及三皇、五岳劾召之要，行之神验，能役使鬼神，封上制魔”（《云笈七签·鲍靓真人传》）。他对道教的崇信也影响了家庭成员。他的独生女鲍姑，即步其后尘出家修真。东晋元帝大兴二年（319年），鲍靓为鲍姑修建越岗院供她修道。明崇祯十六年（1643年），越岗院改建为三元宫，以应上天垂赐祥瑞之兆。

许逊是东晋时的著名道士，及冠之年学道于吴猛，尽得其中之秘。成年之后曾举孝廉，并出任过旌阳县令。由于政绩卓著，吏民悦服，人们以许旌阳呼之。正欲做一番大事业之时，晋室纷乱的局面使他对仕途失去了信心。他弃官东归，周游江湖，过起了闲云野鹤的生活。当时，追随他学道的人为数不少，其中有着他的姐姐盱母和外甥盱烈。盱母的修炼之处，还是由许逊在其住宅西侧修筑的。“许逊隐西山修炼，日夕讲究真诠，盱母与子烈日得参其妙焉。”（《历世真仙体道通鉴后集》卷3）

明代的马守明曾拜甘泉女冠张妙清为师，学习三年，颇有所获。她修炼所在的道观也是由官吏斥资建造的。一日，马守明前往相三林南社庄，看到此处“东连绛阳，西接高冈，北倚姑射，南瞰汾流，可以棲真养气，欲作菟裘终焉。于是士庶咸乐襄事，所建庙观殿阁，星分棋布，靡不毕具，历七八载阙功告成。复有四方崇慕诸人，建庵舍十余所……”（《平阳府志》）。