焦奉真历事四朝“深当圣心”

焦奉真历事四朝“深当圣心”

焦姑，名奉真，家住江宁府中和桥南。她会仙人之术，求雨祈晴很有一套办法。明永乐年间（1403——1424年），焦奉真被皇帝朱棣召入宫中。一入京城，她就“荐其母舅冯仲彝为太常寺丞。仲彝卒，奉真又奏以冯孙名必正者为真武庙官，寻升赞礼郎矣。至正统十二年（1447年），仙女又奏请乞升，上命特升为太常寺丞……”焦奉真长期得到宠信，被多个皇帝奉为上宾，对她的要求往往予以满足，这在道教发展史上也是绝无仅有的。直到“正统十四年十二月，给事中林聪等劾南太常寺丞冯必正为妖妇焦奉真之侄，邪佞近身，不由其道，当斥”，才由“吏部覆奏，当如议，遂削职为民”。所以有人评论说：“此女之果仙与否，未可知。然历事四朝，屡祈恩泽，有求必允，此必有深当圣心者。”他还深入分析道，“永乐二十二年，仁宗初即位，仲彝以妄言甥女为谪仙人，降江西南康府照磨矣。何以英宗朝又允仙女之言，用其孙为容台上佐，驯至列卿也？其中必有故。”（《万历野获编》卷27）

中国历史上被皇帝宠信的道姑远不止上述几人。从文字资料看，尚有唐代玄宗时（712——756年在位）的边氏女、德宗时（780——805年在位）的蔡寻真、宪宗时（806——820年在位）的神姑卢媚娘，南宋宁宗时（1195——1224年在位）通籍禁中的婕妤曹氏姊妹等。至于没有留下文字记录而被皇帝见重的，人数恐怕更多。在宋仁宗宝元二年（1039年）五月和宋宁宗庆元四年（1198年）五月曾先后规定，“禁皇族及诸命妇、女冠、尼等非时入内”，“禁女冠毋入大内及三宫”（《宋史》卷10“本纪第十”、《续资治通鉴》卷155《宋纪·宁宗》）。然由于这种政令仅治其末而未治其本，很难收到实效，最后只得不了了之。