元代散曲曲牌也用“女冠子”

元代散曲曲牌也用“女冠子”

散曲是元代与杂剧一样享有盛名的文学样式，在当时产生过许多优秀的作品。与词有词牌同理，散曲也有曲牌。其中，南北曲的许多宫调都有《女冠子》这一曲牌，尤以属南曲黄钟宫、南吕宫，北曲黄钟宫者较常见。黄钟宫南北曲字句格律都与词牌长调全阕同，也有只用前半阕的；南曲用作引子，北曲用在套曲中。属南吕宫的南曲字句格律与词牌不同，用作过曲。

王和卿是与关汉卿同时代的散曲作家，为人滑稽佻达，经常当面讥谑关汉卿。关汉卿虽使出浑身解数“反击”，也不能取胜。元中统（1260——1264年）初年，燕市出现了一只大得异常的蝴蝶，王和卿诗兴大发，特赋小令《醉中天》以咏。由此他更是远近闻名。他创作的题为《蓦山溪·闺情》的套曲共有四支曲子，其中第二支即以《女冠子》作曲牌：

〔女冠子〕过一朝，胜九秋。强拈针线，把一扇鞋儿绣。蓦听的马嘶人语，不甫能盼的他来到。他却又早醺醺的带酒。（隋树森编：《全元散曲》）

马致远是元代与关汉卿、郑光祖、白朴齐名的大杂剧作家，在历史上有关马郑白之称。他不仅创作了15种杂剧，在散曲方面也有相当高的造诣。《涵虚子论曲》“谓其词如朝阳鸣凤，又谓其词典雅清丽，可与灵光景福相颉颃。有振鬣长鸣、万马皆瘖之音。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉”。他创作的散曲相当丰富，黄钟宫套曲是其中之一。这套散曲以《女冠子》起首，下有《幺篇》、《出队子》、《幺篇》、《黄钟尾》四支曲子。在《北词广正谱》黄钟宫套数分题内，以《女冠子》起者仅一式，并按《女冠子》、《出队子》、《幺》、《黄钟尾》布局。此曲基本按此程式展开，故在散曲中颇有代表性。作为引子，《女冠子》中所记现象令人深思。至于全曲的其他描述，不过是进一步深化作者在引子中的看法而已。

〔黄钟〕女冠子

枉了闲愁，细寻思自古名流，都曾志未酬：韩信乞饭，傅说版筑，子牙垂钩；桑间灵辄困：伍相吹箫，沈古歌讴，陈平宰社，买臣负薪，相如沽酒。

〔幺篇〕上苍不与功名候，更强更会也为林下叟，时乖莫强求。若论才艺，仲尼年少，便合封侯。穷通皆命也，得又何欢？失又何愁？恰似南柯一梦，季伦锦帐，袁公瓮牖。

〔出队子〕若朝金殿，时人轻马周。李斯岂解血沾裘，亚父争如饥丧囚，到老来终不将秦印收。

〔幺篇〕圣贤尚不脱阴阳谷，都输与范蠡舟。周生丹凤道祥禽，鲁长麒麟言怪兽。时与不时都总休。

〔黄钟尾〕且念鲰生自年幼，写诗曾献上龙楼，都不迭半纸来大功名一旦休。便似陆贾随何，且须缄口。著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖，且遮藏著钓鳌攀桂手。（《全元散曲》）

明代，洪昇沿用《女冠子》这一词牌、曲牌，在传世佳作《长生殿》第三十九出“私祭”中，以《小女冠子》作为引子，导出祭奠之戏。戏文为：

旧时云髻抛宫样，依古观共焚香。欢夜来风雨催花葬，洗心好细翻经藏。

女冠子从词牌到曲牌，从本为专门记述女冠之事到记述相关故事的演变，说明女冠已深入人们特别是文人士子们的心目中了。仅此可以看到，女冠在中国古代社会中实有着相当广的影响。