三一歲公元六三〇年

三一歲　公元六三〇年　 唐太宗貞觀四年（庚寅）

譜主事略

玄奘三十一歲，春，在至那僕底國突舍薩那寺從毘膩多鉢臘婆學，停留四月後，《慈恩傳》作十四月，梁啟超校改爲四月，云：“疑‘十’爲衍文，雖無他證，但以理斷耳，經部與有部維均，故留禄勒那稍久。”望月信亨《佛教大事年表》頁一四八作“受住十四日”。案《對法》、《顯宗》諸論，玄奘研索已久，似無需久滯，如從行程時間來考察也絶不可能在此停留十四月。望月年表疑“十四日”係“十四月”之訛作十四日，時間似過于短暫，也不可能聽畢二論，且《慈恩傳》記敍玄奘停留時間多一月以上，一月以下略而不書，故“受住十四日”似誤。兹從梁説。行五十餘里《西域記》作五百餘里，似舛。至荅秣蘇伐那僧伽藍原注此言闇林，據康寧翰比定其地爲旁遮普邦阿姆利則東南五十餘里的蘇丹浦爾。巡遊。從此東北行百四五十里到闍爛達那國地處Sutlij Beas河間，今印度旁遮普邦的阿姆利則東南的朱隆杜爾地方，爲古代北印度烏地王都城，後玄照從吐蕃（西藏）經尼婆羅（尼泊爾）至此留滯四年。的那伽羅馱那寺《續傳》作那伽羅寺。從旃達羅伐摩（月胄）受學《衆事分毘婆沙》，停留四月。

玄奘學畢，從闍爛達那國東北登履危險，行七百里經屈露多國，康寧翰考定在今拜斯河上游，西姆拉西北的固盧。案即今印度旁遮普的Kaithal地方。丁謙考證“此二國均附記所聞，非奘師親歷”，但以《慈恩傳》所敍及地望考之，似玄奘行程所經，丁説非。南行七百餘里，越山渡河經設多圖盧國，康寧翰比定此國都城爲沙爾亨德。則此國當在今印度旁遮普邦薩特累季河流域。西南行八百餘里經波里夜呾羅國，雷諾比定其地在秣菟羅國西北，今印度北方邦拜拉特地方。始出當時的北印度境進入中印度境，東行五百餘里到古代印度十六大國之一的秣菟羅，其境在今印度北方邦恒河支流的朱木拿河流域，都城在今朱木拿河西岸的馬特拉地方。巡禮“釋迦如來諸聖弟子舍利子等遺身窣堵波”，從此東北行五百餘里經薩他泥溼伐羅，據康寧翰比定爲今之塔内莎爾，地處安巴拉以南三十英里，巴尼巴特以北的四十英里，但據瓦塔斯所指出，這與玄奘記載的方向、里程不侔，猶待進一步的研究。秋末冬初，東北行抵窣禄勤那國，《慈恩傳》作禄勒那似奪窣字，勤訛爲勒。《西域記》四：“窣禄勤那國，周六千餘里……國大都城周二十餘里，東臨閻牟那河。”《慈恩傳》二：“禄勒那國東臨殑伽河，北背大山，閻牟那河（朱木拿河）中境而流。又河東行八百餘里至殑伽河源，廣三四里，東南流入海處廣十餘里。其味甘美，細沙隨流，彼俗書記謂之福水。”康寧翰比定其地爲卡爾西在北緯30度32分，東經77度53分附近的蘇格村。但除其對音相近外，與玄奘的記載不符，而馮承鈞謂在今Rohth之北。陳仲益、張星烺均作今德拉頓地方。丁謙則謂“都城處閻牟那河西岸，當即今喀納爾城，實在薩他溼伐羅西北。云東北行者，蓋指其國境，非都城。奘師殆欲探福水之源，故東北經其國境，若都城非師所親歷也。”此國的地望，猶待進一步的考定。從闍耶毱多聽受《經部毘婆沙》。案《慈恩傳》二：“遂住一冬半春”，是可知玄奘當在是年秋末冬初抵窣禄勤那，至翌年春初離去。《續傳》謂又東至禄勒那國又就蜜多犀那論師學薩婆多部《辯真論》，據《慈恩傳》是在秣底補羅國，《續傳》似誤。是年，玄奘親踐七國，行程三千餘里。

有關人物與大事

波頗譯《寶星陀羅尼經》。據《經序》與《辯正論》四、《開元録》八。《圖記》四、《武周刊定衆經目録》一作貞觀三年。

積極維護佛教利益的慧乘卒，年七十六。《續傳》二四。

神迥俗姓田，馮翊臨晉（今陝西大荔縣）人。《續傳》十三：“雖廣融經論，而以大衍著名，至于所撰序引注解羣經篇章銘論。合四十餘卷。”卒，年六十五。

慧頵卒，年六十七。《續傳》本傳。

新羅名僧圓光卒于皇隆寺，年九十九。高麗覺訓《海東高僧傳》卷二。

正月，唐太宗至勝光寺觀丈六釋迦繡像。《辯正論》四、《統記》三九。爲戰事陣亡者在幽、洛、汾、晉、莒、鄭諸州建寺。參見《内典録》五、《辯正論》四、《統記》三九。命虞世南、李百藥、褚遂良、顔師古、岑本文、許敬宗、朱子奢等爲碑記銘功業。《唐會要》四八、《金石萃編》四二。

二月甲辰，李靖破突厥頡利可汗於陰山。三月，頡利敗竄被擒，東突厥亡。《通鑑》一九三。參見兩《唐書·本紀》與李靖、李勣、唐儉、蘇定方等傳，以及《唐會要》七三、《貞觀政要》二、《册府》九八五等。

四月，西域各國詣闕尊唐太宗爲天可汗。自後以璽書賜西北君長皆稱天可汗。《唐會要》一〇〇作“四年三月，諸蕃君長詣闕，請太宗爲天可汗。乃下制，今後璽書賜西域北荒之君長，皆稱皇帝天可汗，諸蕃渠帥有死亡者，必下詔册立其後嗣焉。”案《通鑑》一九三、《新書》本紀二作四月戊戌，兹從之。

伊吾國舉七城降，列其地爲西州。《新書》二二一下《伊吾傳》。

十二月甲寅，高昌王麴文泰至唐，西域諸國咸欲因文泰遣使入貢。《新書》本紀二，又二二一上。《通鑑》一九三《唐紀》九。