四〇歲公元六三九年

四〇歲　公元六三九年　 唐太宗貞觀十三年（己亥）

譜主事略

玄奘四十歲，在鉢伐多國學習完畢，東南行返抵那爛陀寺，案《慈恩傳》云在鉢伐多國“因停二年”，根據玄奘的行程時間來考核，所謂二年，僅指二個年頭而已，即去年到今年離去。《珠林》三九謂貞觀十三年玄奘在那爛陀寺，係指他再度回寺，可作旁證。參謁戒賢。玄奘聽説距那爛陀西三踰繕那由延或由旬，爲印度計算里程的數目，因時代、地域而異。《西域記》二：“踰繕那者，自古聖王一日行軍也。舊傳一踰繕那四十里矣；印度國俗乃三十里。聖教所載唯十六里。”據足立喜六考定，玄奘所謂踰繕那指“聖教所載”，爲四、五英里。低羅擇迦寺的般若跋陀羅，善薩婆多部三藏及聲明、因明等，旋即前往，“就停兩月，諮決所疑。”《慈恩傳》四。復往杖林山一作洩瑟知林，在鷄足山東北一百三十余里，今Jethin村附近猶存古迹。傳説是外道以竹杖量釋迦之身長處，見《西域記》九。從勝軍論師（梵名闍耶斯那）案勝軍博通印度的宗教哲學、天文地理、醫方術數，是當時與戒賢並峙的權威學者。他擅難陀（漢譯歡喜，著有《瑜伽論釋》等，瑜伽行宗的十大論師之一。）之宗，對于因明之學尤有所獨造。學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住湼槃論》、據《行狀》。《十二因緣論》、《莊嚴經論》，並詢問瑜伽、因明等疑問。

有關人物與大事

三論學派僧瑗生。生平詳見《宋僧傳》四、《六學僧傳》二十。兹據《宋僧傳》四考定。

傅奕卒，年八十五。《舊書》七十九《傅奕傳》。

静琬卒。案静琬生前所刊石經已滿七室，卒後，鎸刻石經事業由其門人導公、儀公、暹公、法公相繼五世，歷唐、宋得七十七種，二千三百餘石，而經尚未完成。遼聖宗時留公奏請續刻，道宗時楊遵勗、梁穎亦奏請賜錢續刻，均得統治者的支持，自太平七年到清寧三年間（1027—1057）將隋唐所刻《大般若經》五百二十卷補足成六百卷之數，計二百四十石，又續刻《大寳積經》一百二十卷，計三百六十石，以成佛教經典四大部之數，總成二千七百三十石。

律宗、地持學派曇榮卒，年八十五。《續傳》二〇。

二月，因高昌王麴文泰壟斷東西交通的商道，阻絶西域諸國使臣入唐，侵掠伊吾、焉耆，唐遣使責備。《通鑑》一九五《唐紀》十五、《册府》九七三。

三月，薛延陀可汗請擊高昌，遣使與謀進取。《舊書》一九八《高昌傳》。

十二月，因高昌王麴文泰拒絶至唐，遣侯君集等出兵進擊。《通鑑》一九五《唐紀》十五、《舊書》一九八《高昌傳》。