五七歲公元六五六年

五七歲　公元六五六年　 唐高宗顯慶元年（丙辰）

譜主事略

玄奘五十七歲，在慈恩寺譯經。

正月六日，唐高宗立代王弘爲皇太子。據《通鑑》二〇〇，顯慶元年春正月辛未以皇太子忠爲梁王、梁州刺史，立皇后子代王弘爲皇太子。《慈恩傳》八：“顯慶元年春正月景（丙）寅，皇太子忠自以非嫡，不敢久處元良。……封忠爲梁王，賜物一萬段、甲第一區，即以其月册代王弘爲皇太子。”據《二十史朔閏表》，顯慶元年正月丙寅朔，辛未爲六日。

二十三日（戊子），唐高宗就慈恩寺爲皇太子設五千僧齋，敕遣朝臣行香。黄門侍郎薛元超、蒲州汾陽人，以文學著名，永徽、顯慶中授黄門侍郎，檢校太子左庶子，弘道元年（683）冬卒，年六十二，有文集四十卷，詳《舊書》七三附《薛收傳》，《新書》九八附《薛收傳》。中書侍郎李義府瀛州饒陽人，永徽中拜侍郎同中書門下三品，監修國史，賜爵廣平縣男，顯慶元年以本官兼太子右庶子，進爵爲侯，乾封元年（666）卒，年五十三，詳《舊書》八二、《新書》二二三本傳。來謁，因問弘法與譯經事。

玄奘鑒於上年譯因明論的是非紛争，更加意識到要“弘揚佛法”，必須得到帝王和朝廷的支持，故乘薛元超、李義府的謁問，請他們轉奏高宗援以往成例，由朝廷簡派大員監閲、襄理譯事。又請高宗撰寫慈恩寺碑文。《慈恩傳》八。

二十七日（壬辰），因薛元超、李義府的奏請，朝廷敕令左僕射于志寧、中書令來濟、詳《舊書》八十、《新書》一〇五本傳。禮部尚書許敬宗、黄門侍郎薛元超、中書侍郎李義府、杜正倫時爲看閲，潤色譯文。同時又准許御製慈恩寺碑文，玄奘率徒衆詣朝堂奉表陳謝。《慈恩傳》八。

二月，赴鶴林寺爲薛夫人隋代文學家薛道衡之女，唐高祖的婕妤。落髮受戒，同時宫女出家的有五十多人，隨即又爲德業寺尼僧數百人受菩薩戒。

二月二十九日（癸亥），陳援庵先生《書内學院校慈恩寺傳書後》云是年三月無癸亥，無甲子，癸亥爲二月二十九，甲子爲二月三十日，則三月爲二月之譌，案陳説是。朝廷將唐高宗所作《慈恩寺碑文》遣使頒寺。《慈恩傳》九。

三十日（甲子），玄奘率寺僧到朝廷進表陳謝。（同上）

三月一日，玄奘上表請高宗親書碑勒石，二日又上表請御書，獲許。又上表謝。表文詳載《慈恩傳》九，此從略。

十五日度僧七人，設二千僧齋，設九部樂於佛殿。《慈恩傳》九。

十六日玄奘上表陳謝。表文詳《慈恩傳》九。

三月二十八日譯大乘《十一面神咒心經》一卷，玄則筆受。《開元録》八：“《十一面神咒心經》一卷，見《内典録》第二出，與周耶舍崛多等出者同本，顯慶元年三月二十八日於大慈恩寺翻經院譯，沙門玄則筆受。”《内典録》六、《大周刊定衆經目録》六謂“於北闕金標門譯”，案玄奘此時居慈恩寺，《内典録》誤。

四月八日，《慈恩寺碑》文鐫訖，十四日舉行一次盛大的迎送會。

五月，玄奘舊疾復發，“幾將不濟”，高宗遣太醫院御醫蔣孝璋、針醫上官琮悉心治療，始癒。病癒後，高宗“遣使迎法師入，安置於凝陰殿院之西閣供養，仍彼翻譯，或經二旬、三旬方乃一出”。《慈恩傳》九、《長安志》六《宫室四·西内章》：“紫雲閣之西，有凝陰殿。”

七月二十七日創譯《阿毘達磨大毘婆沙論》二百卷，至四年七月三日畢。《開元録》八：“《阿毘達磨大毘婆沙論》二百卷，見《内典録》，五百大阿羅漢等造，顯慶元年七月二十七日於大慈恩寺翻經院譯，至四年七月三日畢。”《内典録》六、《大周刊定衆經目録》十云永徽年譯，誤。案此論嘉尚、大乘光筆受，神察、辯通執筆，栖玄、靖邁、慧立、玄則綴文，明珠、慧貴、法祥、慧景、神泰、普樂、善樂証義，義褒、玄應正字。案《毗婆沙論》義爲廣泛解説經論的作品。《藏經》中有五部：一、《阿毘達磨大毘婆沙論》，二、《鞞婆沙論》，三、《五事毘婆沙論》（已上小乘），四、《十住毘婆沙論》（大乘）；五、律部中有《善見律毘婆沙》。《大毘婆沙論》相傳佛教徒在迦膩色迦王時代于迦濕彌羅結集時所成立，世友等造（詳《西域記》三）。其内容則爲《發智論》的詳盡注疏，廣釋八藴，梵本今尚未發現。本論前有苻秦僧伽跋澄譯十四卷本，係選擇其中一小部分，據《祐録》十一，譯文次第錯亂，舛誤甚多；次有北凉道秦譯百卷本（今存八十二卷），約佔全論三分之一强。一切有部説七十五法，阿毘曇辨析名相條分縷析，凡治法相唯識學説，必先精通《毘婆沙論》。玄奘爲了將其所宗學派的學説來龍去脈理清，故將本論重譯完竣。

八月，敕造西明寺。《慈恩傳》十：“寺以元年秋八月戊子十九日造。”《唐會要》四八：“西明寺本隋越國公楊素宅，武德初，萬春公主居住，貞觀中賜濮王泰，泰死乃立寺。”《長安志》十《唐京城四》：“延康坊西南隅西明寺，顯慶元年，高宗爲孝敬太子病愈所立。”

十一月一日，武則天施與玄奘衲袈裟，上啓致謝。《慈恩傳》九：“冬十月，中宫在難，歸依三寶，請垂加祐。法師啓‘聖體必安和無苦，然所懷者是男，平安之後願聽出家。’當蒙敕許。其月一日皇后施法師衲袈裟一領，并雜物等數十件，法師啓謝曰……”案“中宫在難”，指中宗李顯在孕時，據《唐會要》一“帝號”上，中宗諱顯，顯慶元年十一月五日生，證以《慈恩傳》下文云“十二月五滿月”，而《開元録》作冬十一月中宫在難，是可知《慈恩傳》冬十月乃冬十一月之誤。

十二月五旦，武則天生男滿月，敕玄奘進宫爲佛光王（皇子）剃度。詳《慈恩傳》九，《佛祖統記》卷四十：“元年十一月，武后生皇子神光滿室，賜名佛光王，踰月詔于奘法師寺出家落髮授歸戒。”

是年玄奘爲争取佛教的社會地位與佛教徒的特權，在病中猶請求廢止“先道後佛”和“僧尼犯法依俗科罪”的詔令。但在唐初既定的宗教政策下，廢止“先道後佛”之請，一無結果，高宗僅允許“其同俗敕即遣停廢”而已。

有關人物與大事

窺基二十五歲，應詔參與玄奘譯場，助譯經論，嗣後並從事於法相唯識學的著述。《宋僧傳》四、《隆興佛教編年通論》十三。

敕那提三藏往崑崙諸國採取異藥。《續傳》四、《開元録》九。

八月，程知節大破西突厥歌邏禄、突騎施等部，十二月程知節、蘇定方又破西突厥鼠尼施部。《通鑑》二百，參見《舊書》一九五《回紇傳》。

龜兹王布失畢至唐朝。《通鑑》二百。