【摘要】：六四歲 公元六六三年 唐高宗龍朔三年（癸亥）譜主事略玄奘六十四歲，在玉華寺續譯《大般若經》，並于六月四日譯筏蘇蜜多羅《阿毘達磨界身足論》三卷，大乘基筆受。則玄奘所譯當爲節本。據《□□寺沙門玄奘上表記·請製大般若經序表》“至今龍朔三年十月廿三日絶筆，合成六百卷”，似以《慈恩傳》日期爲準。由于玄奘疾病纏綿，常願生彌勒，後至玉華，有隙次，無不發願生覩史多天見彌勒佛。
六四歲 公元六六三年 唐高宗龍朔三年（癸亥）
譜主事略
玄奘六十四歲，在玉華寺續譯《大般若經》，並于六月四日譯筏蘇蜜多羅《阿毘達磨界身足論》三卷，大乘基筆受。據《開元録》八譯于玉華寺八桂亭。本論爲一切有部根本典籍六足論之一，窺基後序云：“此論原其大本頌有六千，後以文繁，或致删略，爲九百頌或五百頌者，今此所譯有八百三十頌，文遺廣略，義離增減。”則玄奘所譯當爲節本。
十月廿三日《慈恩傳》作廿三日，《開元録》作二十日，《内典録》、《續傳》作十月末。據《□□寺沙門玄奘上表記·請製大般若經序表》“至今龍朔三年十月廿三日絶筆，合成六百卷”，似以《慈恩傳》日期爲準。六百卷《大般若經》譯成。十一月二十二日並命窺基上表請高宗爲經作序，至十二月七日，通事舍人馮義宣敕許之。《慈恩傳》十。由于玄奘疾病纏綿，常願生彌勒，後至玉華，有隙次，無不發願生覩史多天見彌勒佛。自《大般若經》翻了，惟自策勵行道禮懺。《續傳》。
十二月三日至八日譯法救論師解釋世友《五事論》的《五事毗婆沙論》二卷，釋詮筆受。《開元録》八：“《五事毗婆沙論》二卷，見《翻經圖》，法救造，龍朔三年十二月三日於玉華寺玉華殿譯，至八日畢，沙門釋詮等筆受。”
十二月二十九譯《寂照神變三摩地經》一卷，大乘光筆受。據《開元録》八譯于玉華寺玉華殿。佛教傳説釋迦牟尼在靈山大會上應賢護之問而説此經，期于一切諸法皆得圓滿。
有關人物與大事
四月十四日，道士姚義玄、惠長等五人與西明寺僧靈辨、子立等四人争論佛道教義。《集古今佛道論衡》丁。
中印度沙門那提（福生）在慈恩寺譯《莊嚴王經》等三部，後以真臘國請往，下敕聽去。《統記》四十。命于敬愛道場寫一切經典。《唐重修衆經目録》。
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